かといって(🍝)、孔子(zǐ )に(🐣)対して(👊)、「(🌡)そんな遠(🎎)まわ(🏗)しを云わな(🧠)い(🐝)で、もっとあからさ(😝)まにいって下さ(🅱)い。」とも云いかねた。もし孔子に(🥦)、諷(fěng )刺の意志がないと(🏽)すると、そんなこと(✡)を云(🍃)い出すのは、礼を失す(👃)ることになるか(🚌)らである。
(なるほど孔子は音楽の理論には(🥑)長じている(👛)だ(🏞)ろう。しかし、実際楽(lè )器を(🕤)握(wò )っ(🍂)ての技術にかけては(🈴)、何と(🎓)いっ(⏰)ても自分(fè(👑)n )の方が玄(xuán )人くろうとだ。)
「1道(❗)理に叶った忠(zhō(🉐)ng )言には(🍌)正(👫)(zhèng )面から(🗻)反(fǎn )対する(😫)者(🐥)は(🔧)ない(🛷)。だが大(🎋)切なことは過ち(🛥)を改(gǎ(🍙)i )め(🎃)ることだ。婉(🥊)曲(🐌)な言葉は(🥟)誰の耳にも心(xīn )持(🗂)よく響く。だ(🔁)が大切(qiē )なこ(✂)と(👜)は、その真意の(🌴)あるところ(🔞)を探ることだ(🗣)。い(🐭)い気になって真(zhē(😋)n )意を探(tàn )ろうとも(🏖)せず(🛳)、表面だけ従(cóng )っ(📩)て過ちを(📔)改(🏛)めよ(💾)うと(🧥)し(🛷)ない者は、全く手(shǒu )のつけよう(🎮)がない(🎲)。」(📶)
仲弓は寛仁(ré(🐮)n )大度(dù )で、ものにこせつかない、しか(🌻)も、(🏜)徳行に秀でた高(gā(👆)o )弟の(🌌)一人(🔘)なので、それが(🏆)まるで当(dāng )っ(👥)てい(🍺)ないと(😒)はいえな(🚬)かっ(💲)た。しかし、それ(🐴)にして(🍈)も、讃めようが(👝)少(shǎo )し大(💞)袈(jiā(🎟) )裟すぎはしない(🔌)か、と(💶)いった気分は、門(mé(🛅)n )人たちの誰(🕔)の(🔺)胸に(👖)もあった(📠)。
(🔻)楽長(🕤)は邪(xié )心と云われたので、駭おどろいた。さっき(🎟)孔(🔸)子(zǐ )を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれた(👴)のか(⛎)知(🤕)ら、と疑った。
しかし、ただ一(😂)人の(🌳)門人(🌿)で(😡)も見(jiàn )捨てるのは、決し(🎻)て彼(bǐ )の本意では(🍧)な(🥤)かった(💓)。そして、(😙)考えに考えた(🔹)末、彼は遂(📔)に一(yī )策を思(sī )いついた(🌉)。それ(🛃)は(🛩)、仲弓(gōng )に(💅)けちをつけたがる(💎)門人(rén )たちを五六名つれて、郊(🔢)外(🗒)を散策す(🌛)ること(🏨)であった(🤝)。
陽貨(🕒)よう(🚾)か、孔(kǒng )子(🕷)を見(🍁)んと欲(yù )す(🛵)。孔子(🍨)見まみえず(🤝)。孔子(🕰)に豚(🔢)いの(☝)こ(🚊)を帰おくる。孔子其の亡(wáng )きを時として、(🛍)往(👣)きて之(zhī )を(🏺)拝(👐)す。諸これに(📂)塗み(🐻)ちに遇(yù )う。孔(📎)子に謂(wèi )い(🥂)て曰く(🔮)、来(🐸)(lái )れ、予われ爾(😷)な(🎐)んじ(🍒)と言わんと。曰く、其(💇)の(⛩)宝を懐きて其(qí )の邦を迷わすは(🤫)、仁(rén )と(🥞)謂うべきかと。曰(🗄)く、(🐡)不可なりと。事を(😊)従(🐸)うを(🕤)好みて亟しばしば(🔶)時を(🔷)失うは(🏻)、知と謂(🚨)(wèi )うべき(📳)かと(😒)。曰く、(🐾)不可なりと。日月(🛠)逝き(🤙)、歳我と与にせずと(🌏)。孔子(zǐ )曰く、(📶)諾だく、吾将まさに(🌸)仕えんと(🛄)すと。
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