「(🍀)やはり(👓)仲弓には人君の風が(🚇)ある。」(😊)
「礼は簡に失し(💝)て(🙆)もならないが、また過(🏿)ぎて(🦄)もならない。9過ぎたる(🥘)はなお及ばざるがごとし(🐻)じゃ。人間に(🌽)はそれぞれに分(🛸)(fèn )という(😫)ものがあるが(🎴)、(⛵)その分(fè(😑)n )を上下し(😴)な(🏷)いとこ(🚶)ろに、(🚥)礼(📠)(lǐ )の正しい(👾)相がある。分を越(yuè )えて親を祭る(🌊)のは(💙)、親の(🍟)靈を(🐣)し(🏢)て非(🈸)礼を享(🛫)(xiǎng )うけしめることになるのじ(😠)ゃ。のみな(🎯)らず、大丈夫(🚾)(fū )の非(fēi )礼はやがて天(🆗)下(🧟)を(🖊)紊みだるもとになる。親の靈をして天下を紊るような非礼を享けしめて、(🕒)何が孝行じゃ。」
8(🙌) 子曰く(⛲)、父(👔)母に(🐴)事(🦊)えては幾諌(dǒng )(きかん)(📮)す。志の従わざ(🦖)るを見ては、又敬して違(wéi )わず、労し(🏮)て(🤢)怨(📼)みず(🍌)と。(里仁篇(piān ))(🐬)
(🐦)陽貨は、座につく(🏚)と、いかにも熱意のこもった(🗄)ような口(😀)調(diào )で説き出した。
樊遅(chí )は、(🐏)案外平凡(💅)だとい(🕕)う感じがし(🏳)て、こんな(🛅)ことなら、(🧟)あん(🐒)なに(😽)考えるので(🏐)はなか(♉)っ(➕)た、と思っ(👙)た。
「つまり、(📺)父母の生前には礼を以て仕え、死後には礼(lǐ )を以(yǐ(🉑) )て(🎒)葬(🥧)り、(🚀)また(🦐)礼を以て祭る、(🔍)それ(🛬)が(💚)孝だ(🕌)という(🕡)のじゃ。」
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