日本《手コキ 抜き》2行目ライン
手コキ 抜きあらすじ
「あ(🔒)れなら、大(dà )丈(💆)(zhà(🖌)ng )夫祭壇の犠牲いけ(🎛)に(👆)えになり(🎤)そうじ(🈸)ゃ(🏨)。」(🚕)
と、孔子(zǐ(🍲) )は(🧚)急に(🕗)居ずまいを正して、射る(✅)よ(🔞)うに楽(🏓)長(zhǎng )の顔を見つめな(😙)が(🔊)ら(🔣)、
「そ(🛣)う(💶)か。お前(🆒)達(dá )も(🔍)そう信ずるのか。それ(🌦)で私も安心じ(🌲)ゃ。」
「音(yī(👉)n )楽(😾)の世(🥑)(shì(🧦) )界は一如(rú(🏌) )の(🅿)世界じゃ。そこで(🙊)は、いささか(😆)の対立(👦)意(🧢)識も(🥀)許され(🐪)ない(🕔)。先ず一人々々の(📁)楽(🚦)手の心(😚)と手と(💢)楽器(qì )と(📓)が(🚤)一(yī )如に(⬅)な(🎩)り(💘)、楽手と楽手(shǒu )とが一(yī(🍩) )如になり、更に(🌺)楽手と聴衆とが一如(rú(🤭) )になって、(⛄)翕如きゅうじょ(🌁)として一つの機を(🦆)ねらう。こ(🗜)れ(💖)が(🐅)未発(💤)の音楽じゃ。この翕(⛏)如たる一(yī )如(🤪)の世界が、(🧕)機到(🛎)っておのずから振(zhèn )動を始める(🍠)と、純(🥉)如として(🏭)濁り(🤪)のない音(📤)波が人々の耳(🔒)朶を(🌶)打つ。その音はただ一つ(🤣)で(🔱)ある。ただ一つであるが、その中には(🦅)金(😛)音もあり、(⬇)石(🈹)音もあり、(🚖)そ(👟)れ(🈚)らは厳に独(💷)自の音色を保って(🤖)、決しておたがいに殺(shā )しあうこ(🚕)とがない。※(🕳)(「激」の「さんずい」に代え(🧙)て「白」、第(🕝)(dì )3水準1-88-68)如きょ(💑)うじょと(💁)して独自を守りつ(🀄)つ、(🚜)し(🈹)かもただ一つの流れに合するのじゃ(⛅)。こうして、(📕)時(🍦)間の経(jīng )過につ(🧘)れて、高低、(❗)強(🍯)(qiáng )弱、緩急(jí )、(🤺)さまざまの変化(🛌)(huà )を見(🌈)せるのであるが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えきじょと(🙄)して(🛍)続い(🎏)て行く。そこに(🥚)時間的(de )な一(➕)如の世界があり(🧓)、永遠と一(🎒)瞬(🎫)と(🚒)の一致(zhì )が見(⛷)(jiàn )出される。まこと(🌎)の音(🚓)楽(🔸)(lè )というものは、こうしたものじゃ(🎈)。聴(tīng )くとか聴かせるとか(💡)の(🌕)世界では(🏰)な(📷)い。まして、自分の腕と他人(rén )の腕を比べたり、音(😮)楽のわか(🤺)る(🎱)者とわからぬ者(⏩)とを差別したりするよう(📤)な世界(jiè )とは、(🍫)似ても(💧)似(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
(🏡)その場はそれ(🔊)で済(🚗)んだ。しか(🤧)し(😤)仲弓(gō(🐟)ng )に対する蔭口(✝)はやはり絶(jué )えなか(🈁)った(🆓)。いうこ(🚩)とがなくなる(🐉)と、結局彼の(🚬)身分がどうの、父の(🈂)素行がどうのとい(🛋)う話にな(🌇)って(📝)行った。むろん、そん(😦)な話(huà )は、今に始(⛴)(shǐ(🌐) )まったことで(🖍)はなか(⤵)った。実(👳)を(➖)いうと(🔂)、孔(✉)子が仲弓(😢)を特に称(➗)揚(yáng )し出した(🥎)のも(😫)、そ(👌)の人(rén )物(🔰)(wù(👭) )が(🍥)実際優れていた(🐍)からではあったが、何(hé )とかして(😜)門人たちに(😼)彼の真価(sì )を知らせ、彼の身(shēn )分や父(🚗)(fù(🎄) )に関する(🤖)噂(🌚)を話題(tí )にさせ(🚥)ないよう(🌥)にしたいためであった。ところが、結果(guǒ )はかえって(⛔)反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃(🦐)めれば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ(😎) )の身分の(🚌)賎しいことや、彼の父の悪(è )行(🔃)(há(🎀)ng )が門(📛)人た(👺)ち(🚉)の蔭口(kǒu )の種に(🐏)なるのだった。
「いけない(🤜)こと(💖)もありますまいが、鄭(zhè(🆙)ng )重の(❄)上にも鄭(🐜)重(🦋)になさ(🍿)り(🐬)たい(🎛)のが(🔞)、(💁)せめ(🏜)て子として(😓)の……」
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