フェラ 動画《ライブ チャット から av 女優》2行目ライン
ライブ チャット から av 女優あらすじ
と(🤬)、心(xīn )の中で(🎠)くりかえした。
「(❌)如何(🍅)にも、それは仁(📺)(rén )とは云えませぬ(🏚)。」(🛠)
１ 子曰く、学(xué )んで思わ(🔢)ずば(🍰)則ち(⛺)罔(wǎ(✋)ng )（くら(🐼)）(😉)し。思(sī(➿) )うて学ば(📆)ずば則ち殆（あや(📜)う）しと。（爲政(zhèng )篇(🤼)）
「(🍬)音楽の世界(✂)は一如(rú )の世界じゃ(😡)。そこでは(🚦)、いさ(🏺)さかの対立(🅰)意(yì )識も許されない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の心と(🔹)手と楽器(🧟)とが一如になり、楽(lè )手と楽手とが(🖇)一如になり、更に楽手と(🔉)聴衆とが一(🍊)如にな(😤)って、翕如きゅ(🍋)うじょとして一つ(🍬)の機(🔉)をね(🔃)らう。こ(📟)れが未(🙍)(wèi )発(fā )の(🔝)音楽じゃ(🛴)。この翕如たる(🌤)一如の世(shì )界(❓)(jiè(👋) )が、(🛰)機到っておのずから振(🥢)(zhèn )動(dòng )を(🛶)始めると、純(📿)如(rú(♊) )として濁(🥥)りのない音波(🔨)が人々の耳朶(🐝)を(🐶)打つ。その音はた(📺)だ一つ(🌴)である。ただ一(🍵)つであるが(❄)、その中には金(⬛)音(yī(🍬)n )もあり、石音もあり、(🚽)それら(👶)は(㊗)厳(yán )に独自の音(yī(⏹)n )色(🕳)(sè(🚨) )を保(bǎo )っ(📯)て、決して(⛏)おたがいに殺し(😾)あ(😠)うこ(🥐)とが(⛓)ない。※(「激」の「さんず(🌨)い」に代えて「白(🍼)(bái )」(🍈)、(🥇)第3水準(🌩)1-88-68)如(❎)き(⏮)ょうじ(⭐)ょとして独自を(⏹)守(shǒu )りつつ、しかも(🐑)ただ(🙄)一(yī )つの流れに合(🍯)(hé )するのじ(🐷)ゃ。こうして、時間(🌍)(jiān )の経(📶)過(guò )に(🔪)つれ(🏋)て(⛰)、高(🤓)低、(👐)強弱、緩(📢)急(⛱)、さまざまの(🕊)変(biàn )化(huà )を見せるのであるが、その間、厘(lí )毫(háo )りんご(🔫)う(🎙)の隙もなく、繹如え(📯)きじょとして続(xù(📢) )いて行く。そ(🔡)こに(😈)時(➗)間(jiā(⏲)n )的な一(yī )如(😵)の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬(shùn )との一致(zhì )が(🚰)見出(chū )される。まことの音楽というものは(🏨)、(💤)こ(🥇)うしたものじ(📨)ゃ。聴くとか聴(🕘)かせると(📝)か(🥍)の世界で(📹)はな(🛥)い。まして、自分(fèn )の腕と(♉)他(🚤)(tā )人の腕(wàn )を比べたり、音(⌚)楽(🗓)の(💩)わかる者とわからぬ者とを差別したりす(🔨)るような(♋)世界と(🐰)は、似(sì )て(🚴)も似(sì(🔃) )つ(👦)かぬ世(shì )界なのじゃ。」(🖖)
ところで(👒)、(🗝)彼にとって(🏤)不幸な(🍗)ことには、彼の父は(🎙)非常(🔽)に身分の(✋)賎(jiàn )しい、しか(🥅)も素行(🕙)(há(♏)ng )の修(xiū )ま(😃)らない(🎍)人(🌱)であった。で、門(🍩)人たちの中に(🏡)は(⚡)、彼が孔子に讃(🎁)め(🐌)られる(👱)のを、快く思わ(⛄)な(🤫)いで、(🌰)と(🍫)かく彼(📿)(bǐ )にけちを(🔢)つ(😴)けたがる者が多かっ(🍇)た。あ(💁)る時など、一人の門人が(🚹)、(🕡)孔子(🤰)(zǐ )に聞えよがしに、
楽長は(🔠)、なるほど、そう云われれば、そうだ、(🥀)と思(🔠)った。しかし、それが自(🤒)分(💆)(fèn )に邪(📙)心のある(😲)証(🚛)拠だと(🐥)は、まだどうし(🔹)て(💊)も思えなかった(🍅)。
彼が孔(kǒng )子を(🕰)送り届(🤽)けたあと(👀)、すぐその足(zú(🎉) )で孟懿子(💺)(zǐ )を訪ねたのは(🥅)い(🏃)うまで(🐚)もな(😷)い。そ(🕙)して、(🙋)もし孟懿(📣)子が、(🍟)自己の権勢を誇(kuā )示(➖)するためで(👓)な(🎬)く(🐴)、真に死(🈲)者の霊に奉(fèng )仕したい一心から、祭典(diǎn )を行おうとしていた(💈)のだったら、樊(fán )遅(🤼)のこの(🌨)訪問(wèn )は、(🐖)彼(bǐ )にとって(📯)、すばらし(🚫)い(🕋)意(yì )義(🎒)をもつ(🌪)こ(🦐)とになっ(🐯)たに相違な(📚)い。しかし、その(🦍)こと(🦖)に(📬)ついては(🔳)、記録は(🤰)わ(🔅)れわれに何事も告げて(👅)はいない。
６ 子(🐇)(zǐ )、四を絶つ。意(yì )なく、(🥂)必(bì )なく、(🧗)固なく(🕸)、我なし(🔯)（子罕篇）
門人たちが、孔(kǒ(🕘)ng )子のこう(🌲)した教(jiāo )訓によ(👲)っ(💲)て(🎮)、まじめに(🎢)自(🛰)己(🔯)を反省(shě(🔻)ng )す(❄)る機(🚱)縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑(yí )問であっ(⏬)た。しかし(🛂)、それ以来、仲(🕖)弓の(🧑)身分や、彼(bǐ )の(🔫)父の素(sù )行が、彼等の話題にのぼら(🎸)な(🔊)く(👜)なったことだけ(➕)はた(🌲)しかで(🔑)ある。尤(yó(😅)u )も、この事は、仲弓自(👅)身に(💵)とっては、どうでもいい事であ(🕳)った(🔓)。彼はただ自らを戒(🤺)慎することによっ(🏇)て、孔(kǒng )子の知(🕡)遇に応こたえればよか(😚)ったのだ(👟)から。
９ 子貢問う。師(shī )と商(🗑)とは孰れか賢（(🚬)まさ(😘)）れると。子曰く(💂)、師や過ぎたり、商や(🔏)及(🎊)ば(⏩)ずと。曰く(🗄)、(❄)然(rán )らば則ち師愈（ま(🎁)さ）れ(😎)るかと(🗨)。子(zǐ )曰く(⤵)、過ぎ(💓)たるは猶お及(📓)ばざるがごとし(Ⓜ)と。（先進篇）(🏡)
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