門人(🔉)たち(♊)が、孔子のこうした教訓(🐯)に(🍃)よって、(🚠)まじめに(🍎)自(zì )己(jǐ )を反(fǎ(🥪)n )省(shě(🌦)ng )する(➡)機縁を掴み得たかは、(💑)まだ(😦)疑問であった。しかし(🔣)、それ以来(⚪)、仲(zhòng )弓(💞)の身分や、彼の父(fù )の(🌴)素(sù(💾) )行が(⛔)、彼(bǐ(🥚) )等(děng )の話(🧦)題にのぼらなくなっ(🧐)た(🚣)ことだ(🕘)けはたしかである。尤も、(📚)こ(🌒)の事は、仲弓自身(shē(🥃)n )にと(🏑)っては、(🛶)どうでもいい事であった。彼はただ自ら(🎡)を戒慎するこ(😏)と(🌯)によっ(🥣)て、孔子の(🚌)知遇に応こた(🥤)えればよかったのだから(😢)。
「違わないよう(📌)になさる(☕)が宜しかろ(🧕)う(🚏)。」
孟懿子もう(✉)い(⚓)し、孝(xiào )を問う、子曰(😂)く、違た(🥊)がうことなかれと。樊(🕘)(fán )遅御はんち(📉)ぎ(😖)ょたり。子之(🌼)に告げ(🙌)て曰く、孟(mèng )孫(sūn )もうそん、(🚬)孝(🔵)を我に(🍩)問う(🍰)。我(🎓)対(📲)えて曰く、違うこ(❌)と無(wú )かれ(🐼)と。樊遅(chí )はんち曰(😨)く、何(hé )の謂ぞやと。子曰(🚈)く、(♓)生には(🚺)之(zhī )に事つかうるに礼を以(🛴)てし、死には之(🍧)を(👀)葬るに礼(🛑)を以てし、之(zhī )を(💈)祭(jì )るに礼(💈)を以てすと(🅰)。
(🔤)もう一(yī(🐹) )つは、子夏(🗼)の(😇)問(♿)いに対(⏫)す(🤼)る(🤚)答(dá(🌝) )え(📍)だが、そ(🙁)れは、
「決(jué )してお世辞は申しません(🕑)。」
門(mén )人たち(🥀)は、孔子(💓)が犠牲を(🍆)探すために、今(jīn )日自(zì(💯) )分たちを郊(🌷)(jiā(🎊)o )外に連(lián )れ(💪)出(😘)した(🕡)のだと(📲)思った。で彼等は元(🐒)気よく合槌(🚒)をうち出した。
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