日本《クンニ おり もの》2行目ライン
クンニ おり ものあらすじ
○ 孔子と顔淵とのそれ(🕥)ぞれの面目、並に(😁)両者(🔸)の結(💃)びつきが(👐)この(♍)一章(👤)に(🍛)躍(yuè )如(rú )としている。さすがに(🤒)顔(yá )淵(yuā(🐮)n )の言(⬛)葉(🌄)であり、彼ならで(🚊)は(📡)出来ない表現である(🛃)。
「(🦉)何(hé )か一(yī )つ(🌭)話(🍉)してや(🔘)る(😠)と(🚀)、(🎼)つ(🛡)ぎ(🚎)からつ(💒)ぎへと(🌜)精進して行くのは囘かい(🏀)だけ(🍾)か(📠)な。」
有る(😰)をね(🤯)たみて
「鳥は(🔺)死ぬ(🧓)まえ(👑)に(🤙)悲(bē(📕)i )しげな声で鳴き、人は死ぬま(🍨)えに善(shàn )言(🥟)を吐く、と申します(✨)。これ(🐎)から私(🍉)(sī )の申上(shàng )げますことは、私の最後(📞)(hòu )の言葉でご(🍸)ざいますから(🥁)、(🏭)よくおきき下さい。お(🌴)よそ為政家(jiā )が自(🧤)分の道(dào )として大切に(🧖)しなければな(📃)ら(🥗)ないことが三(sā(🤽)n )つ(🎏)あります。そ(🏻)の第一は態度をつつ(🍷)し(🐇)んで(😜)粗暴怠慢にならないこと、その第二(èr )は顔色(sè )を正しくして信実の気持があふれ(🎻)るこ(✈)と(🐲)、その第(🤔)三(sān )は、言葉を叮重にして野卑(🐚)不合理に(🍞)なら(🍂)ないこと、これであります。祭典(📋)のお供物台の並べ方(fāng )などのこま(🚌)か(🚋)な(😒)技術上のこと(🙀)は、それぞれ係(xì(🐩) )の役(🏮)人が(📁)おりますし、一々お気(qì )にか(📙)けら(🏆)れなくともよ(😜)い(⏩)ことで(😡)ござ(🖊)います。」
○ (👤)関雎＝＝詩経の中(zhōng )にある篇(🛥)の名(⛷)(míng )。
先師が(🖼)道の行(háng )われな(💛)いのを歎じて九夷きゅうい(🎨)の地に居をうつしたいといわれた(💊)ことがあった。ある人(🈯)がそれ(🕶)をきい(⚽)て(🖐)先師に(👭)いっ(🗨)た。――
一(yī(🙌) )三（一九七）
一六（(🖐)二二一(🎊)）
○ 周(🔫)(zhōu )公＝(➗)＝すでに前に(🌼)も(😢)述(shù )べた(😇)ように、周公は武(wǔ )王を(🌞)たすけて周室(🦁)八百年の基(👱)礎を定めた人で(🤚)あるが、その人とな(😔)りは極め(📊)て謙虚で(🔴)、「吐哺握(🍷)髪」という言葉(❎)で有(🤟)(yǒu )名(míng )なように(💝)、食事や、結髪の最中でも天(🌻)下の(🌰)士を迎(yíng )えて(🏕)、そ(🔡)の建(🗣)言(🔭)忠(zhōng )告に耳を傾けた人で(💫)あ(🔗)る。
九(🕘)（(🏾)二一四）
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