「(🏡)う(🏊)む。で、お前はどうあり(🔙)たいと思うの(👍)じ(🔥)ゃ。」(🍄)
楽(🐉)長(🐜)と孔子(zǐ )の眼
孔(🐴)子は楽長(zhǎng )を座につ(🎻)かせると、少(😣)し居ずまいを(🔆)くずして云った(🍦)。
(礼にそむくわけには(🕳)行(🏔)かな(🌫)い。しかし、無道の人(😴)(rén )に招(zhāo )かれて、た(🥉)とい一日たりとも(🦕)これを(👱)相(🔇)た(➿)す(🚍)け(👷)る(💳)のは士(🌺)の(💫)道でない。況(🕌)んや策を以(🍰)て(🦃)乗じられるに(🗞)於(🍈)てを(👾)や(🎾)[#(⛽)「於てをや」(🏈)は底本(🎀)で(⏹)は「於ておや」]であ(📤)る(🚜)。)
8 子曰く、父母に(🥧)事えて(🖨)は幾諌(🌏)(きかん)す。志の(🤕)従わざるを見(jiàn )ては(🥓)、又敬して違わず、労して怨みず(📴)と。((🐬)里仁篇)
大(dà )て(🕧)いの牛(niú(🕊) )は毛(máo )が斑ま(🏀)だらであ(🏹)った(⛸)。そして(🤡)角が変にくねっていたり(🕛)、(🤞)左(zuǒ )右(🔔)(yòu )の調和(hé(🎫) )がとれていなかった(😨)りした。孔子(zǐ )はそれらに(👗)一々注意深く視(🔤)(shì(🚛) )線を注いでいたが、その(📺)うちに(😁)彼は、(🏞)一(yī )頭の赤(chì )毛(máo )の(🏎)牛に(🍈)眼をとめた。それは(🍥)まだ若(😉)(ruò )く(🛂)て、(🐉)つやつやと(🕐)毛が陽に光(guā(🍻)ng )ってい(🔄)た。角は(♐)十分(🚞)伸(💇)び切(🍣)ってはいなかっ(🏳)たが、左右とも(🔃)、ふっ(🥖)くら(⏭)と半(bàn )円を描(miáo )いて(🌼)、いかにも調った恰(🍄)好をしていた。
「然(rán )し、お前達(🚕)のように(🦔)、血(🐶)統など問(⛄)題(tí(🈸) )にし(🗻)ない人(rén )があると知(zhī )ったら、彼(🥣)(bǐ )も喜ぶにちがいない。わ(❇)しも嬉しい。……7いや君子とい(🗑)うものは、人の美点(📥)を助長(🙍)して(⛄)、決して人の欠点(diǎn )に乗ずるよう(🈯)な事はしないも(🍖)のじゃ(🍈)。然(😚)し(🏻)世の中には、兎(💣)(tú )角(🌂)そのあべこ(♑)べを(🚏)行(háng )こうとする小人が(😀)多(duō )くてのう(🐽)。」
1 子曰く、学ん(⏬)で思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思うて学(🐏)ばずば則(🔠)ち殆((🦌)あや(🤮)う)しと。(爲政篇)
「音楽(🏂)の世(🔅)界は一(👲)如の世(🚿)界じ(🏨)ゃ。そ(🚨)こでは(🎾)、いさ(📆)さかの対立意(🛐)識も許され(⛄)ない。先ず(🈁)一人々々の楽手の(🚏)心と手(🎛)と(🐩)楽器(qì )とが一如(🍳)になり、楽手(🤯)(shǒu )と楽手とが一如(rú )にな(⛷)り、更に楽(💎)(lè )手(🆚)と聴衆とが一如になって、(📐)翕(xī )如きゅ(🚽)うじょとして一つの(⏹)機をねらう(💭)。これが未発の音楽じ(🔒)ゃ。この翕(😲)如たる一如の(⏺)世(shì )界(jiè )が(🐯)、機(jī(🤦) )到(dào )っておのず(📖)から振動(🙍)を始め(⛽)ると、純如(rú )と(🌥)し(👍)て濁りのない音(🔓)波が人(rén )々の耳朶を打つ。その音(🏗)はただ一つである。ただ一つであ(🏖)るが、その中(zhōng )には(🍬)金音(yīn )もあり(🔷)、石(😭)音もあ(🕤)り、それらは厳(🤼)(yán )に独自の音色を(🕸)保って、決しておたがいに殺(shā )し(🥕)あうことがない(🗄)。※(「(🌨)激」の「さ(🌭)んず(👪)い(💙)」に代えて(🈳)「白」、第(🥠)3水準1-88-68)如きょうじ(🈺)ょとして独自(zì )を守(🐿)りつ(👡)つ、(👹)しか(🏵)もた(🕷)だ一つ(💴)の流れに合するのじゃ。こう(👏)し(🐭)て、時(🐾)間の経(jīng )過に(✝)つれて、高(gāo )低、強弱、(♋)緩急、さまざまの変(🚴)化を(♓)見せるのであるが(🍩)、その間、厘(📒)毫りんごうの(⛴)隙(🏫)(xì )もなく(👡)、(🥢)繹(🏒)如(🐮)えきじょとして続いて行く。そこに(🕚)時間的な一如の世(shì )界があり(🗻)、(☔)永遠(💼)と一瞬と(🦍)の一致(zhì )が見出(🏝)される。まことの音(💘)(yī(🐁)n )楽というもの(🗨)は、こうしたものじゃ(🤸)。聴く(📃)とか聴(tī(🌀)ng )かせるとかの世界では(👓)な(🔍)い(⏩)。まし(💯)て、自分の腕(🏊)と他人の(🎆)腕を比べたり、音楽(🚶)のわか(🤟)る(🏽)者(📐)(zhě )と(⛄)わからぬ(😴)者とを差別したり(⏯)するよ(🚽)うな世(shì )界と(🎶)は、似て(⏳)も似(🎡)つかぬ世界なのじゃ。」
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