「なる(🈳)ほど。……それで、どうして失(🌊)(shī )敗しくじ(💠)った(💡)のじ(💞)ゃ。」
だが、こうした(🍻)彼の努(nǔ )力(🥘)も、(⛲)心(🗞)境の幼(🛄)稚な門人たちには(🌅)何(🌰)(hé )の利(📸)(lì )目(💞)もなかった。彼等(🛰)には、天命が何だか、仁が何だか、ま(🏇)だ皆(👥)目見当がついていなかった。彼(🎇)等は、た(✈)だ仲弓(gō(🌠)ng )にいくらかでもけちをつけさ(🤨)えすれ(🎃)ば、自分(fè(🌼)n )た(🧗)ちが救わ(🗺)れ(🛸)るよ(📇)うな気(qì )がするの(👩)だ(👐)っ(🔭)た(🎾)。こんな種類の門(😼)人たちに対(🚏)し(👉)ては、さすが(⏯)の孔(kǒng )子も手がつ(📕)けられないで、いくた(🐸)びか絶望に似(🐈)(sì(😄) )た(🚋)気(🎈)持にさえ(🏇)なるのであった。
彼(🕥)は、そ(♒)う答えておいて、(🏭)これ(🐶)まで門(😇)人た(👺)ちが孝(🧐)道に(📩)ついて(📗)訊ねた(🤤)時(shí )の孔(🍵)子の教えを、彼の記憶の(🐐)中(🔚)からさがして(🚀)見た(🚕)。先ず(👆)思(sī(🏼) )い出された(👴)のは、孟懿(yì(✡) )子の息子(zǐ(👌) )の孟(mèng )武伯(🎌)の問(wèn )に対(⚽)する答えであった。
(奏楽の失敗(bài )が、も(🍾)うこれで三(😭)度目(🏈)(mù )だ(🤠)。)
(小人(🚘)(rén )がつけ上るのも、怨(yuàn )む(💢)の(💴)も、また嫉(💣)妬心を起すのも、(🎺)結(jié )局は自(zì(🥑) )分だけがよく(🍚)思われ、自(zì )分(fèn )だけが愛されたい(⛳)か(🕙)ら(😣)だ(🧜)。悪の(😳)根(🤜)元(✴)は何と(🚩)いっても自分を愛し(👉)過ぎることにあ(😒)る。この根本(😌)悪に眼を覚まさせない限り、彼等はど(🏢)うにもなる(🛠)ものではな(🐯)い。)(🐀)
などと(⏳)放言した。
(🚅)仲弓はそ(💰)れを伝え(🍧)聞いて、ひどく感激(🌺)した。しかし彼は、それで決して安(🛃)心(📊)するよ(🎱)うな(🕵)人間では(🏿)なかった。彼(bǐ )は、(⏲)自(zì )分が孔子にいった(🍀)言葉を裏切ら(😒)ない(📊)ように、ま(🤚)す(🍟)ます(💍)厳粛(⛩)(sù )な自己(🌃)省察(🤠)を行うことに努めた。彼はかつて(🗑)孔子に(🛩)「(🧞)仁(rén )」(🏖)の意義を(😝)訊ねた[#「訊ね(🚒)た(🏥)」は底(dǐ )本(běn )では「訪ねた(🏃)」](🕐)ことがあった(🏙)が、そ(🧘)の時孔子は、
孔子は、このごろ、(🎃)仲弓(gō(📞)ng )に対して、そう(🦂)いった最(zuì )高(gāo )の讃辞をすら惜しま(😇)なくなっ(😧)た。
陳亢(kàng )は(🐰)字(☕)(zì )あざ(🏵)なを子(📱)禽と(📆)いった。
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