つつしむ(🥡)ここ(🗺)ろ。
一(yī )五(二二(èr )〇)
子(📓)貢(gòng )がこ(😍)たえた。―(📀)―
九(一九三)
○ この一(yī )章は、一般(🎮)の(💜)個(gè )人に対する戒めと解(💺)するよりも、為政家に対する戒めと(🚎)解する方が(🕹)適当(dāng )だと思つたので、思(🥌)い(💪)切つて右のよう(⏮)に訳(yì(🛅) )した。国民生活の(🦊)貧困と苛(🧙)察(chá(🐳) )な政(📐)治(🍿)とは、古来(lái )秩序破(🔟)壊の最大の原因なの(😘)であ(🏩)る(🕑)。
先師は釣り(🙂)はされたが、綱(gāng )はえな(🌴)わはつかわれなかった。また(👳)矢ぐるみで鳥をとら(🤭)れるこ(🔨)とはあった(🆔)が(🐌)、ねぐらの鳥を射たれることはなかっ(🐗)た。
「(🚬)先(🚋)生の(🗼)徳は高(🍡)山(shān )のよ(🐒)う(🙎)なも(🧚)のだ(👻)。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🍓)ど高(gāo )い(🖱)。先(xiān )生(shē(🐿)ng )の信念は金石のようなもの(🍘)だ。鑚きれば鑚きるほ(🛴)ど堅い。捕(😌)捉(zhuō )しがたい(🏜)のは(💣)先生(🔦)の高(gāo )遠な(🚅)道(dà(👶)o )だ(⏺)。前(qián )にあるかと思う(🚂)と(⬜)、(🤵)た(🌸)ちまち(♓)後ろに(🏾)ある。先生は順(shù(✊)n )序を立てて、一歩一歩と(🏧)われわれを導き、わ(❗)れわれの知(zhī )識(shí )をひ(🤽)ろめ(🈂)るには各(♎)種の典(🎙)籍、文(wé(🌽)n )物(🔞)(wù )制度を以てせられ、われわ(🎻)れ(😃)の(🍛)行動(dòng )を規制す(🌂)るに(🌳)は礼(⏺)を以てせら(🌧)れる。私は(📯)そのご指(🏭)導の精妙(mià(🍘)o )さに魅せられて(👣)、(🏎)やめようとしてもやめ(🎁)ることが出来ず、(🚥)今日まで私の(🏳)才能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そし(🏼)て今(jīn )では、どうなり先生の道の(💮)本(✔)(bě(🗳)n )体をはっきり眼(yǎ(🥚)n )の前に見ることが出来る(👅)ような気(🥂)がする。しかし、いざそれ(🦈)に追いつい(🎨)て捉えようと(🍚)すると、やは(😆)りどう(💏)に(🏴)もなら(🕯)ない。」(🦌)
「出でては国(👙)君上(shàng )長に(🍢)仕え(🧚)る。家庭にあっ(🃏)ては父母(mǔ )兄(📞)姉に仕え(🚅)る。死(sǐ )者に対する礼(🌘)は(🏈)誠(chéng )意のか(😉)ぎりを(♒)つくして(🧑)行う。酒は(😣)飲(🏥)んでもみだれない(🕠)。――(🎒)私(sī(👿) )に(😸)出(🐡)来(lái )るこ(☔)と(🚿)は、先ずこのくら(✒)いなことであろう(⛔)か。」
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