使(😬)者の報告に(💕)もとづいて、孔子が陽貨の(💢)家を(🍑)訪ねたのは、午(👓)近いころであっ(🙁)た。すべて(💺)は豫期どお(🏜)りに運(🌸)んだ。彼(bǐ )は留(🌎)守居(🕗)のもの(🎶)に挨拶(🍄)をことづけて、安心(🌖)して帰途(tú(🆕) )についた(🤽)。ところ(🏼)が、(💫)どうしたことか、(📄)その途中で、(🐮)ぱ(⏲)ったり陽貨(huò(📁) )の馬(mǎ )車(🌦)(chē )に出っくわして(🧡)し(🦂)ま(🛅)ったので(🐟)ある。
彼は、そう答え(🏈)て(🐓)おいて、これ(🔕)ま(🀄)で門(😰)(mén )人(ré(😺)n )た(🗓)ちが(🕛)孝道に(🌬)ついて訊(xùn )ねた(🍑)時の孔子(💨)の教(jiāo )えを、(✋)彼の記(🎅)憶(yì )の中からさがして見(🌧)た。先ず思い出されたのは、孟懿(❇)子の(🍻)息子(🐼)(zǐ(🌳) )の(⏫)孟(mèng )武伯の問に対する(🧞)答(✨)えであった。
子、魯の(🛅)大(dà )師(shī )に(⛵)楽(lè(📝) )がくを語つげて曰(yuē(👖) )く(🐷)、楽は其れ知るべきなり。始めて作おこ(🍆)すとき翕如きゅ(🤕)うじょたり。之を従はなて(✏)ば純如たり。※(👸)(「激(💃)」の「さ(🏌)ん(⏱)ず(⬆)い」(❄)に代えて「白」、(🐯)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(🏖)じ(🔙)ょ[(⚡)#ルビの「きょう(🕋)じょ」は底本(🐾)では(🧝)「きよよじょ」]たり。繹如えきじ(🥤)ょたり。以て成る(🎇)と。
「どう(🐱)も恥かし(📑)い次(🛬)第(dì )ですが、思い(🧜)当りませ(🐳)ん。」
「音楽(😑)の世(🕤)(shì(🖼) )界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは(🤐)、(👝)いささかの対立意識も(💴)許されない。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手(🧗)と楽器(👧)と(🐂)が一(🤪)如にな(🍰)り、楽(lè(💙) )手(🐇)と楽(🦑)(lè )手(shǒ(🎐)u )と(🌑)が一如に(🔡)なり、更に楽手と(⏺)聴(tīng )衆とが一(🌒)如になっ(🦉)て(🛢)、翕(xī(🐦) )如きゅうじょと(🍖)して(🚫)一つの機(🏌)をねらう(🏩)。こ(㊗)れが未発の音楽じゃ。この翕如(rú(🧕) )たる一如(rú(🌹) )の世(🧛)界が、機到(🆒)(dào )って(♐)お(😁)の(⏫)ずから振動を(🕝)始めると、純如と(⬛)して濁り(🔦)の(🔡)ない音波(🛫)が人々(🚟)の耳朶を打(dǎ )つ。その音はた(😳)だ一つである。た(🆔)だ一(🍪)つであるが、その中に(😻)は(💝)金音もあり、石音(🥁)も(🌘)あり、それらは厳(💅)に独自(🔜)(zì )の音(yī(🏫)n )色を保って、決しておたがい(😝)に殺し(🕶)あ(🕶)うことが(🤧)ない。※(「激」の「さんず(🏅)い(🚨)」(🌿)に代えて「白」、(❔)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(💽)自(🌪)を(👕)守り(🥩)つつ、しかもただ一(🔶)つの流れに合(🍎)するの(👉)じゃ。こうして、時間の(🏫)経過(guò(🚘) )につれ(🖕)て、高低、強(🌼)弱(ruò(🐍) )、緩(huǎn )急(🤜)、さまざまの変(🔨)化を見せ(👃)るの(➡)であるが(🦐)、その間、厘(lí )毫(háo )りんごう(👹)の隙(xì )もなく、繹如(🚍)えきじ(🚱)ょとして続いて行く。そ(🛏)こに(🐭)時(🎁)間的(✉)な一(yī )如の(♋)世(👸)界が(😁)あ(🈹)り、永遠(yuǎn )と一瞬(👟)との一(♍)致が見出(🏛)される。まことの音楽と(🤹)いうもの(👥)は、こうしたものじゃ(🧓)。聴(🤹)(tīng )くとか聴(🧛)かせるとかの世界(jiè )ではない。まして(✖)、自(zì )分の腕と他(🐛)人の腕を比(bǐ )べたり、音(yī(🖱)n )楽のわかる(🔎)者とわ(🏕)からぬ者とを差別(bié )したりする(💱)よう(🌖)な世界とは、似(sì )ても似(sì )つかぬ世(shì )界(jiè )なのじ(🚙)ゃ。」
孝を問う
豚を(🔌)贈(zèng )られた孔子
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