「無知で我(🚝)流の新(💋)説(🔀)を(🕢)立(lì )て(🆚)る者(zhě )もあるらし(😈)い(⏺)が(🎌)、私は(⛎)絶対にそん(🤱)なこ(🗾)とはしない。私はな(📺)る(👁)べ(🛏)く多く(♋)の(🤟)人(rén )の(🔟)考(kǎo )えを(🕠)聞(♈)い(💊)て(🤑)取捨選択(zé )し、(🚀)なるべく多(duō )く実際(🚝)を見てそれを(🦈)心にとめておき、判(❄)断の材料にす(🛤)る(🚪)よう(👍)につとめている(🚂)。むろん、それで(🏜)は(🏒)ま(🍑)だ(📁)真知とは(🍁)いえないだろ(🥦)う。しかし、それが真(🦏)知(🦑)(zhī )にいたる途(🙎)みち(🌶)なのだ。」(😎)
「昭(zhāo )公しょうこうは(🏉)礼を知(zhī )っておられ(🐆)ましょうか。」
○ 次(原文)==一般に(🚅)「つぎ(📹)」「(🥛)第二(èr )」(😳)の意(yì )味に解(📁)されて(🍿)いるが、(🏔)私(sī )は「途(🤗)(tú )次」な(😪)どとい(🚙)う(🏙)場(📧)合の「次」と同じく、目(🗳)標に(🕚)達する一歩(bù )手前の意に(✌)解したい(⏰)。
「私(🌡)は(🕙)幸福(🦓)だ。少(⚾)しで(⏳)も過(guò(😭) )ちがあると、人は必ずそれ(🛃)に気(⏭)づ(🐸)いてくれる。」
一五(二二〇)(🌈)
「それだけと仰しゃいます(📺)が、そ(🚀)の(🤘)そ(💟)れだけが私た(🚰)ち門(mén )人には出(chū )来ないことでござい(🌜)ます。」
「先生(shēng )の徳は高(🖇)山(shā(🔓)n )のよう(🤠)なものだ。仰げば仰ぐほ(💼)ど(😩)高い(🔏)。先生の(🤸)信念は(✡)金(🚵)(jīn )石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🚜)ど(🏸)堅(jiān )い(🦉)。捕捉しがたいのは先(xiā(😆)n )生の(👛)高(gā(🏀)o )遠な道(👃)だ。前に(🍘)あるかと思(💛)うと、(♏)たち(🔭)まち後ろにある。先生(shēng )は(🎄)順(shù(❎)n )序を立て(🍊)て、一(💚)歩(🐞)一(yī )歩とわれわれを導(🚧)き、(🐫)われわれの知識(shí )をひ(⏰)ろめる(🐖)には各種の典籍(jí )、文物(🦐)(wù )制(🌷)度を以てせられ(🧠)、わ(🆙)れわれの行動を規制(⛰)するに(🏨)は礼を以てせ(🏴)られ(🐖)る(😻)。私はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅せられ(🌹)て(🍷)、やめ(🔺)よう(🐲)としてもやめること(🕋)が出来ず、(🈹)今日まで私の才能(néng )の(🔫)かぎりをつ(🏐)く(🐨)し(🧀)て努力して来た。そして今(jīn )では(🤳)、どうな(💺)り先(🤖)生の道の(🤜)本体をは(🤰)っきり眼の前に見(jià(🍫)n )ること(⏰)が出(🍍)来(lái )るような気がする。しかし、(🐪)いざそれに追いつい(🌳)て捉(💃)えようとすると、(🛴)やはりどう(🈴)にもならない。」
「上に立つ者が親族(✨)に懇(😜)篤であれば、人民はお(🌑)のずから仁心(xīn )を刺戟(jǐ )される。上に立つ者(😮)(zhě )が故(🤢)旧を(➕)忘れなければ、人民はお(🐄)のずから浮薄(báo )の風に遠ざかる(🛰)。」
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