楽長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
彼は、消え去った孔(kǒng )子の眼を追(zhuī(🛎) )い求(qiú )め(🗣)るよう(🧐)に(🥡)、何もな(🎇)い(🍌)青空を、(🌺)いつまでも(🚺)見つめ(😊)てい(⛅)た。
そ(❣)う決(🧗)心し(🤫)た彼は、翌朝人をやっ(🐽)て(🦊)、ひそ(🤠)かに陽貨(huò )の(🥩)動(🤰)(dòng )静を窺わせた。
ところ(⛺)が孔子は、あとで他の門人(ré(💹)n )たちに仲(👜)弓の言を(🐗)伝え(🎩)て、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再(zài )びいっ(🐴)た。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問(🔮)題にかかわり(😸)なく(❇)、(🐏)これま(🥑)でにもその点に力(lì )を入れて門人たちを教育し(🆎)て来(💹)たので(⏳)ある。彼(💣)がつ(👲)と(🐧)めて(😴)「利」につ(🐺)いて語(🐱)るこ(🎈)とを避け(💑)、た(🚳)ま(🍺)たま(📘)それ(🚱)を語ることがあって(🆒)も、常に天(🍬)命と(🍻)か、仁とかい(✒)う(⏫)よ(🚦)う(🚨)なこ(🦋)とと結びつけ(🍒)て話(🤝)すように注(🐱)意(🏊)し(👘)て来(🚣)たのも(🏿)、そのためで(😅)ある。また彼は(🥇)、機会あるごと(🖲)に、門人達の(😹)我(🏙)執(♋)を戒めた。そして(🤺)、「5自己の意見(jiàn )にこだわって、無(wú )理強(qiáng )いに事(shì )を行ったり、禁止し(🅾)たりする(🍛)のは君(🍉)子の(❔)道(dào )で(🎋)ない。君子(🔵)の行動(dò(😪)ng )を律するものは、(🏔)たゞ正(zhè(👉)ng )義ある(㊗)のみだ。」(🛍)と説き、6彼(bǐ )自身、細心(xī(🔓)n )の注(⛔)意を払って、臆(☝)(yì )断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶(🐦)ち、固陋(💪)を矯ため、他(tā )との対立に陥らぬよ(🍺)うにつとめて来たもので(🌼)あ(🎯)る(🚖)。
しかし、ただ(🚉)一人の(📞)門(🔔)(mé(🏼)n )人(📗)で(😱)も見捨て(⏲)るの(🤰)は、決(🌥)して彼(🚡)の本意では(💡)なか(🈚)った。そ(🕸)して、(🏒)考えに(👝)考(🏔)えた末、彼(bǐ )は遂(suí )に一(yī )策を(🍮)思いつ(👜)いた。そ(🏮)れは、仲弓にけちをつ(⛑)けたがる門人た(🍹)ちを五(🥒)(wǔ )六(😍)名つれて、郊(jiāo )外(wà(🔴)i )を散策することで(🎞)あ(🚻)った(🖕)。
(小人(rén )が(📏)つけ上るのも、怨むのも(👫)、また嫉妬(dù )心(🐃)を起すのも、結(⛲)局(🍚)は自分だけ(🧒)がよく(🎑)思われ、自分だけ(📏)が愛され(🕶)たいからだ。悪の根元は何といっ(🌤)ても自分(fè(🐙)n )を愛し過(🐧)ぎること(🧖)にある。この(➰)根本悪に(👛)眼を(🚔)覚まさせない限(🍝)り、彼等はどうにもなるものではな(👯)い(🍭)。)(🚁)
3 子夏(💄)、孝を(🐽)問う。子(zǐ )曰く、(📟)色(sè )難し。事有るときは弟子(zǐ )其(✳)(qí )の労に(🔥)服し、酒食有るとき(😨)は先生(⏫)に(🕴)饌す。曾て是(shì(💓) )を以(🔊)て(💭)孝(🐿)と(💿)爲(🎈)すかと(🚿)。(爲(📙)政(✡)篇)
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