(🐪)先師のご病(bìng )気(qì )が重くなった時、子(zǐ(😇) )路(lù )は、い(❗)ざという(💏)場合(hé )のこ(❎)とを考慮(lǜ )して(🍝)、門人(👏)(ré(👯)n )たちが(👇)臣下の礼(🐩)をとって葬儀をとり行うように手(👊)は(📑)ず(🐔)をきめていた。そ(🚇)の後、病(✋)気がいくらか軽くなった時、(🔜)先(xiān )師(💷)はそのことを知ら(😪)れて(🌃)、子路(lù )にいわ(😘)れた。――
九((🐸)二(💬)一(🏢)四)
○ (🏝)本章(😑)について(🎍)は異(yì )説(shuì )が(🔦)多いが、孔子の言葉の真(zhēn )意を動(dòng )かすほどのものではないので(🛴)、(😪)一々(🌀)述べない。
二(🛂)(è(🚟)r )二(🛤)(二二(èr )七)
○ 聖(✋)人(👪)(rén )・君子・善(shàn )人(🌽)==孔子(zǐ(📛) )のいう聖人・君子(🔠)は常(chá(🔠)ng )に政治とい(👍)うことと(💪)関(wā(🐥)n )係がある(🔗)。現に政治(zhì )の任に当つている(♐)と否(📹)とにかか(🍪)わらず(😝)、完(wá(👫)n )全無(🕑)欠(qiàn )な徳と、(🏜)自由(yó(💀)u )無(wú )碍(🤤)な為政(zhè(🌒)ng )能力をもつた(🎻)人が「聖人」で(🔷)あり、そ(🥦)れほどで(🕺)はなくとも、理想と識見(🐄)とを(🐨)持ち、常(⏬)に修(xiū )徳(dé )にいそ(📦)しんで(🥂)為政家として恥かしくない(🍛)人、少(shǎo )くとも政(🔮)治に志して修養をつ(🏩)んで(😶)いる人、そう(🥚)いう人(🕧)が「君子」なのである(🎼)。これに反し(💨)て、「善(shàn )人」(🕑)は必ずしも(😂)政治と関係はない(🚯)。人(rén )間(jiān )とし(🙂)て諸(zhū )徳の(🧦)そな(🍸)わ(🔐)つた人という程度の意(💱)味で用(yòng )いら(📌)れて(🏊)い(🦖)る。
二五(二三(🆔)(sā(✂)n )〇)
一四(🥐)(二一九(🤴))
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