「(☔)4父母(🍫)の(📇)存命(📍)中は親の(🙆)もと(🦕)を離れ(🌞)て(🈴)遠方に行か(😕)ないが(🐢)い(➿)い。もし(👭)やむを得(🤐)ずして行く場合は(🦓)、行(🐕)(há(⚓)ng )先を定めておく(🚁)べきだ。」(💀)
「どう(♟)も恥かしい次第です(🏙)が(🍋)、思(💻)い(🗻)当(🆔)りません。」
「ふふ(🐘)む(📰)。すると(🥅)、わしの眼に何(hé )か(🍁)邪悪な影でも射しているのかな。」
楽(lè )長は思(⭐)わず(🦊)立上(shàng )って、棒のように固(🔽)くなった。孔子(zǐ(🚗) )は(🛴)つづけた。
5 子(zǐ )曰く、父母(🙉)の年(nián )は知らざるべからざるなり。一は(🦂)則ち以(💶)て喜び(🔵)、一は則(🏥)ち以て懼ると(🙃)。((🕺)里仁篇)
子曰(🎉)く(🕘)、(🍖)雍よ(🖐)うや南面せ(📗)しむべし(🌞)と。仲弓、子桑伯子(🤩)を問う(🔅)。子曰(🌐)く(😋)、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡(📗)(jiǎn )を行(🚿)い(🤟)、以て其の(🤙)民に臨(lí(🔉)n )まば、亦可な(🗨)らずや。簡に居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大(🏇)簡たいかんなる(🧐)ことなか(🎥)らんやと。子(🌰)曰く(♟)、雍(🎐)(yōng )の(👺)言然り(🐼)と(🥇)。
樊(🃏)遅は喜(🐰)んだ。そ(🕞)れ(🛹)はその中に、「違わない」とい(📏)う言葉が(🎩)見つか(🚽)ったからである。し(🍫)かし(🎼)、(👖)数(shù )秒(miǎ(🕦)o )の後(🥑)には、彼の(🔕)頭は却ってそのた(👥)めに混(🏢)乱(luàn )しはじめた。というのは、(🍒)さっき(👱)孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(wé(🚃)i )わな(🏒)い」とは、ま(🌹)るで(😧)意味(🕺)がちがっ(🐟)ていそ(🏛)うに(📩)思(🚯)えたからである。後の場(😇)合の「違(wéi )わない(🏥)」は、第(🃏)一、(🏩)父母の存(cún )命(🐓)(mìng )中(🚪)のこ(♊)とである(🎞)。それに(🐙)、前後の(㊙)関係から判断(duàn )して(🛁)も、初(chū )一(🚪)(yī )念を貫(guàn )けと(✋)い(😼)う(🛃)意味(🦑)(wèi )に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」(👔)とい(💄)う(🦀)ことが、それと同じ意味(wèi )だとは(🚦)、どうしても思えない。言(yán )葉が同じな(⚫)だ(🈳)けに、彼はい(🧓)よいよ判断(duàn )に(🥏)苦しんだ。
門人たちは(👢)、(🦎)三(sān )度顔を見(jiàn )合せ(💺)た。しかし(🧗)、彼(📬)等(🌍)の視線は、今(jīn )度はすぐばらばらになって、めいめい(🤒)に自(💒)分たちの足さ(🍙)き(🤢)を見つ(😘)めた。孔子は(🎣)つづけた。
孔子はまた答(🏮)(dá )えをうな(🚧)がし(⛲)た。樊(fán )遅(chí )は、少(shǎ(🍖)o )しいまい(🍸)まし(🚡)いとは思ったが、(🕖)とうとう兜(dōu )をぬいでし(⏮)まった(🧝)。
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