楽長は邪心と云われたので、駭おどろいた。さっき(🎴)孔(🏌)(kǒng )子を怨む心(🏩)がきざしたのを、もう見ぬか(🏅)れ(🥁)たのか知(zhī )ら、と(🚒)疑(🔂)(yí )った。
「(🐥)それが実に(🍬)妙な(🔹)き(🥋)っかけから(😮)でござい(😑)ま(😁)して(👰)……」
魯の楽長は(🤽)、式場(chǎng )から自(🙉)分の控室に帰ると、少し自(📢)暴やけ気味に、窮屈な式(🍲)服を(🐚)脱(🆚)ぎ(🍋)すてて(📷)、椅(🙀)子により(🏁)かかった。彼は、(🍑)自分の心(xīn )を(👩)落(😚)(luò )ちつ(🎑)けようとして(🎰)、その(🎉)芸術家(jiā )ら(👗)しい青白い頬に、強い(🗣)て微笑を(🚊)浮(🐠)かべて見たり、両足を卓つくえの上に投(tó(🕌)u )げ出(chū(⏫) )し(🍣)て(🏮)、わざとだらしな(🕞)い風(fēng )を装(zhuāng )って見たり(⏲)し(⛄)たが、そんなこ(🍤)と(🧝)では、(🚢)彼の気(📆)持はどうにもなら(⚡)なか(👮)った(🍷)。
(🥤)孔子は、ぬかりなく(🕍)考(kǎ(🧓)o )えた。そして遂に一(🕌)(yī(📼) )策を思いついた(🌑)。それは、相手(🌸)の用(🐃)いた策その(🔅)まま(😔)を応(🌬)用する(🍴)こ(🤙)とで(♿)あった。つまり、陽貨(huò )の(🎧)留守を見計(jì )って、謝辞を(📁)述べに行こうというのであ(💔)る。
(❕)4むろん彼(bǐ(🔚) )は、仲弓(🐯)の問(🕤)(wèn )題に(👦)かか(😱)わ(🍣)りなく(🏋)、(📰)これ(🍅)までにもその点に力を(🏯)入れ(🐮)て門人(rén )たちを教育して来(🛠)たの(👪)である。彼(bǐ )がつとめて「利(🛫)」につ(🚟)いて語ることを避け、たまたまそれを語ることがあっても(😽)、常に天命(🔘)とか、(🖐)仁とかいうようなことと(🕜)結(🦌)びつけて(🍸)話すように注(🚳)意(yì )して来たのも(🙁)、(👤)そのためである。また彼(🎌)は(🐃)、(🏎)機会(🚽)(huì(🍾) )あるごと(🥔)に、門(mén )人達(dá )の我執を戒(jiè(🏌) )めた(✖)。そ(🙇)して(🚝)、「5自己の(🐎)意見にこだわって、無理強いに事を行(háng )っ(🛒)た(🚏)り、禁止(🚗)したりする(😺)のは君(🎆)子(zǐ )の道でない。君(🛠)子(zǐ )の(💄)行動を律するもの(🗡)は、たゞ正(zhèng )義ある(📰)の(⬇)みだ。」と(👥)説き、6彼自身(🌃)、細心(xīn )の注意を(🚰)払って、臆(yì(👼) )断(duàn )を去り、執着(🐙)(zhe )を絶(jué )ち、固陋を矯ため、他(🚀)との対立(📿)に陥らぬようにつとめて来たもので(🦍)ある。
(💴)彼(bǐ )は、消え去(🌈)った孔子の眼(💩)を(🕙)追い(🤷)求める(🚺)ように、何(hé )もない青空を、(🦁)いつま(🍮)でも見つめ(🐐)ていた(🐯)。
「はっきり掴めな(🛄)いにし(🏳)て(🌦)も(🅰)、何(hé )か(🤥)思(sī )い当る(😑)こと(🐯)があ(🈺)る(🏒)だろう。」(🔼)
門(mén )人たちは、牛に(😽)は大(dà )して興味が(🕛)なかった。しかし、孔子にそう(🔆)云わ(😌)れ(💙)て、(🥍)仕方(💲)なし(🦍)に(🚩)その(🏤)方に眼を(🏙)やっ(🐷)た。
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