「1父母は(🚷)子供(🎩)の病気を何よりも(❔)心(🌵)配(🕓)するものだ。」(🍟)
「そ(⤵)れがお(🏿)世辞でなけれ(🚤)ば(🎍)、お(🌕)前の見(👩)る眼が悪いという(🤫)こ(🎡)とに(🆘)なるのじゃが……」
門人(rén )た(🛂)ち(🏉)は、孔子が犠(🥘)牲(shēng )を探すために、今(🗯)日自(🚕)(zì )分たちを郊外に(💶)連(liá(🔒)n )れ(📳)出(🗣)したのだと思った。で彼(bǐ(🍔) )等は(👩)元(🎾)(yuán )気よく合(hé(🦂) )槌(🍪)をうち出(🏪)した。
「どう(🍵)も恥かしい次第で(📃)すが、(🥕)思い当りません。」
「2現今では、親を養(yǎng )ってさえ居(🍳)れば、それを孝(xiào )行(🍦)だといっているよう(🥩)だが(👮)、お互(hù )い犬(quǎn )や馬(mǎ )までも養(yǎng )っているで(♏)は(📳)な(🍡)いか(🎶)。孝(🌬)行には敬うやまいの心(🔍)(xīn )が大切だ。もし(🏝)それがなかったら、犬(🌺)(quǎn )馬(mǎ(💻) )を養うの(🌍)と何のえらぶところ(🥤)もない。」
「(🤝)礼(lǐ )は簡に失しても(🤡)ならないが、また過ぎ(🥘)ても(🚖)ならない(🥌)。9過(🔘)ぎたるはなお(💏)及(🤢)ばざる(🚅)がごとしじゃ。人間(📠)には(🔖)そ(🔛)れぞ(🦖)れ(🚵)に分(📏)(fèn )と(🌵)いうものがあるが、その(🍧)分を上(🎡)下しないとこ(🧚)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある。分(🤼)(fèn )を越(🌯)(yuè )えて親を祭るのは、親(qīn )の靈(🍤)をして非(➗)(fē(🍁)i )礼(🎬)(lǐ )を(♒)享(xiǎng )うけしめる(🛵)ことになるのじゃ(🔶)。のみならず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下(xià )を紊み(🌞)だる(🦀)もと(✝)になる。親の(⛽)靈をして天下(🥑)を紊(wěn )るような非礼(💭)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行(❔)じ(💿)ゃ。」
楽(🚏)長は(⏯)、(📁)も(🐬)う(🖥)默って(👩)は居れな(🐋)く(🚠)なった。
7 子曰(🚷)く、孝なる哉閔(mǐn )子(🛸)騫。人(😸)(ré(🔍)n )其(qí )の父母昆弟の言(yán )を間せず(🔮)と。(先進篇(🏪))
(🐋)孔子(⏺)は(🔼)、(🚳)自分のまえに、台にのせ(🚊)て置かれた(💎)大きな豚(tún )の蒸肉むし(🌊)にくを眺め(🛂)て、眉をひそ(🔺)めた。
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