子路がこ(🎀)たえた。――
「(🗣)典(🌇)(diǎn )籍の研究は、(🏁)私(👆)(sī )も人な(🌤)み(🏺)に出来ると思う。しか(🙊)し、君(⏭)(jun1 )子の行を実践することは、ま(🧛)だなか(🍰)な(🏊)かだ。」(🗯)
ここ(💙)ろまどわず、
○ (🍧)泰(tài )伯(bó )=(👗)=周(💸)の大王(wá(🌑)ng )(たいおう)の長子(🌔)で、仲雍(ちゆうよう)季歴(💘)(lì )((📹)きれ(🍛)き)の二弟があつた(⛸)が、季(🤼)歴(lì(🌲) )の子昌(しよう)がすぐれた人物だつ(😇)た(👇)ので、(🌟)大王(📋)は位(wèi )を末子(🚤)季(😭)歴(📕)(lì )に譲(🐃)つ(☝)て昌(chāng )に及ぼしたいと思つ(🥥)た(🍇)。泰(tài )伯は(🔗)父の意志を(🏡)察し(⛵)、弟の仲(zhòng )雍と共(⚡)に国を去つて(🔣)南方(👯)にかく(🔏)れた。そ(😯)れが極(⌚)めて隱微の間(jiān )に行(háng )わ(🍃)れた(🌿)の(🆗)で、人民はそ(🆔)の噂(🚣)さえするこ(🕵)とがなかつ(🛒)たので(🔗)ある。昌は後(🚦)の文(💒)(wén )王(😐)、(💮)そ(🏗)の子発(はつ)が(🕠)武王(📎)である。
道(dào )が(🧢)遠くて
二((👛)一八六)
○ 簣==土を(🌂)はこぶ籠(♓)、も(📎)つこ。
「社会秩(zhì )序の破壊は、勇(yǒ(🎟)ng )を好んで貧に苦しむ者によってひき起(🌇)されがちなものである(🎓)。しかしま(🧔)た、道にはずれた人を憎み過ぎることに(🕗)よって(🤞)ひ(🚘)き起(🍀)されることも、忘れてはならない。」
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