○ 匡==衛の一地(♑)名。陳と(🤓)の(❕)国境(jìng )に(🛌)近い。伝説(🛠)に(🏔)よる(😶)と、魯(🧥)の大夫季(jì )氏(🏢)の家臣であ(🏿)つた(💼)陽虎(hǔ )という(🚺)人が、(🍘)陰(yīn )謀(🦃)に失敗(bài )して国外(wà(🤶)i )にのがれ、匡に(🎇)おいて暴(🈁)虐の振(zhè(🛢)n )舞が(🌸)あ(⛎)り、匡人(rén )は(🈲)彼(📭)(bǐ )を怨(🥀)ん(⛔)でいた。たま(🚖)たま(⛷)孔子の一行が衛(wèi )を去つて(🏩)陳(💭)に行く途中(👁)匡(📖)を(💘)通(tōng )り(🌍)かかつたが孔(🏁)子(zǐ(✳) )の顔が陽(yá(🛐)ng )虎(🗽)そつく(🥜)りだつたので、匡人は兵を以て一(🐭)行(háng )を囲むこと(🕐)が五日に(⚪)及んだと(🛀)いうのであ(🕶)る。
二九(一七六)
一四(sì )((😑)二一九(🔔))
○ 天下==当(dā(🐸)ng )時はまだ(🚅)殷の時代で(🦆)。周室(🌕)の天下ではなかつたが(🧟)、後に天(🙊)下を支配し(👍)た(🏥)ので、この語が用い(🚢)られた(✏)ので(📍)あろ(😮)う。
「民(🉐)衆というものは、範を示(shì )して(😪)それに由(👑)(yóu )らせること(🛩)は出来るが、道理を示(shì )して(🍴)それを理解させることはむずかしいものだ。」
「(🌐)そういうことをしてもいいものかね。」(🕵)
「(🤲)篤(🏾)(dǔ )く(🍪)信(🚱)じて学(xué )問を愛せ(👠)よ。生(shēng )死をかけて(🚇)道を育てよ。乱れる(🍀)きざし(🌖)のある国には入ら(🀄)ぬがよい。すでに乱(luàn )れた国には止(💣)まらぬが(🛳)よい。天(tiān )下に(🏒)道が行われている(🕒)時(😍)(shí )には、出でて働け。道がすたれている時には、(👰)退いて身を守(shǒu )れ。国に(🛣)道(dào )が行われ(🦗)て(💪)いて、貧賎である(😄)のは恥だ。国(🧝)に道が行(háng )われないで、富(🦆)貴(guì )であるのも(🔠)恥だ。」
「(👕)熱狂的な人は(🎬)正(🚪)(zhè(🔏)ng )直なもの(🥨)だが、その(🥢)正(zhè(🤳)ng )直さがな(👽)く(🚪)、無知(🍽)(zhī )な人は律(😰)義なものだ(🔉)が、その律儀さがなく(📫)、(🚯)才能(🏯)のな(🤙)い人は信実なものだが、その信実(shí )さがな(👁)い(🔐)とすれば、(🛡)もう(👲)全く(🧥)手が(🕹)つ(⬅)け(♍)ら(⏯)れない。」
子貢が(🚮)先師に(🐴)いった。――
○ 舜は堯(yáo )帝に位(🎂)をゆ(🛋)ずられ(✝)た聖天子。禹は舜帝(🛑)に位(wèi )をゆ(📘)ず(🧖)られ、夏朝の祖(🏓)となつた(🏾)聖王。共に(🍃)無為(⛺)にして(⛺)化す(🛺)るほどの有徳の人(rén )で(😲)あつた。
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