「さっきから考(🎁)(kǎ(🚽)o )えていますが、(💢)どうも私(sī )には(🐗)わか(🏮)りませ(🏅)ん。」
「あれ(⛸)なら、大丈(🖕)夫祭壇の(🔣)犠牲いけにえになりそ(🔲)うじ(💣)ゃ。」
陽貨(🛏)は、魯の大夫季平子に仕えてい(🍓)た(💈)が(✋)、(🌑)季平子が死(🚅)ん(👿)で季桓(huá(🌦)n )子(zǐ(🈂) )きかんしの代になると(👁)、(😷)巧みに彼(👠)を自家薬籠(🏮)中のも(⚪)のとし、遂に(🍊)彼を拘(🛥)禁して、魯(🗜)の国(guó )政(🈁)(zhèng )を専(💐)らにしていた。孔子は(🧘)、その頃(🎢)、すで(♐)に五十(🗼)の坂(bǎn )をこ(🔹)し(🕦)て(🧥)いたが、上(shàng )下(xià )こぞって(⛎)正(🧓)道(🐖)を離(🧝)れているのを嘆いて、仕官の(🗃)望(✳)みを絶ち(🚀)、ひたすら(🥝)に詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青(qī(🔛)ng )年子(🔩)弟(💅)の教(🦒)(jiāo )育と(🔌)に(🅱)専念(🍼)していた。陽貨としては、(👄)孔子(🍛)が野(yě )にあって、厳然と(⛅)して(🎀)道を説いている(🌏)のが、何(🍍)よりも恐(kǒng )ろしか(💰)っ(🗂)た。で(🌏)、(📝)出(chū )来(🔵)れば彼(🎓)を自(😛)分(🍪)の味方に引き入れたい、少くとも一(yī )度彼(🤷)に会(😊)って、自分が賢者を遇す(📫)る道を知って(🥘)いる人間である(😡)ことを(✨)示して(😨)置(zhì(☔) )き(🖐)た(🏦)い、と(⛳)思(🥟)って(🌍)いた。
(⛰)かといっ(🔸)て、孔(👅)(kǒng )子(🉑)(zǐ )に対して、(🔪)「そ(🔺)んな遠(🐀)まわしを云(yún )わ(🤙)ないで、もっとあからさま(🔨)にいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(😀)刺(☕)の意志がない(🙀)とすると、そんなこ(🐅)とを云い出す(🤳)のは、礼(lǐ(🚝) )を失することになるか(😺)らである(🔮)。
「1道理に叶った(🚷)忠言(yán )には正(🕙)面から反対する(💘)者(zhě )はない(🤕)。だが大(dà )切なことは過ちを(🔵)改めること(💱)だ。婉曲な言葉は誰(👑)の耳(ěr )にも心(xīn )持よく(🌹)響(🐗)く。だが大切なことは、(🐓)その真(zhē(🤧)n )意のあるところを探(tàn )るこ(🗾)とだ(🎌)。いい(⏪)気になっ(⛩)て(🛅)真(zhēn )意(yì(🛄) )を(📔)探ろうともせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めよ(♈)うと(🐊)しない者(🦃)は(🚾)、全く(🆔)手のつ(🚞)けようが(🔭)ない。」
「お(📋)前もそのこと(😑)を(🕌)聞いているのか。」
――陽(yáng )貨篇―(🐽)―
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