す(👎)ると、公西(🤲)華(huá )こうせいかがいった。――(😮)
○ 本(běn )章(💔)について(🏅)は異(🎡)(yì )説が多い(📓)が、孔子の(🔶)言(⌚)葉の真(zhēn )意を(😁)動(dòng )かすほどのもの(♐)ではな(🎋)いので、一々述べ(👬)ない。
「何という荘(🐪)厳さだろう、舜(😸)しゅ(🚀)ん帝と禹う王(wá(🍕)ng )が天下を治められ(👌)た(🚌)すが(🧝)た(⛏)は。しかも両(🖍)(liǎng )者共(🧟)に政治には何のかかわり(🎦)もない(🦄)かの(📡)ようにしていられたのだ。」
一(🍍)九(二二(✈)(èr )四(💕)(sì ))
○ これは孔子晩年の言葉にち(🚣)が(🏑)いない(🦑)。それが単(🍛)なる(🦃)無常観(🛳)(guān )か、過去を顧みての(🌲)歎声か、(🧒)或(📴)は、たゆ(🌤)み(🏋)な(🚣)き人間の努力(🌷)を祈る声(🚗)かそもそもまた(✍)、流転をとおして流るる(🤵)道(📳)の永遠(👏)性を讃美(měi )する言葉か、それは人お(🔦)のおの(🛢)自らの(🚚)心(xīn )境(🔨)によつて解するが(🐸)よ(📧)かろう(🚎)。ただわれわれは、こうした(✴)言(yán )葉(🐦)の裏付(fù(🍦) )け(😭)によつて、孔子(zǐ )の他の場合の極(🐚)めて平凡らしく見(🔉)える言葉(🚖)が一層(🔎)深く(⏩)理解されるであろ(📓)うこ(⚽)とを忘れて(📯)はな(👶)らない(➗)。
一一(yī(🗯) )((🍕)二一六)
二九(二三四(sì ))
三五(一(yī(🍂) )八二)(🔷)
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