こ(👤)の真木(mù )和泉(📚)(quán )の死(🛌)に(🌑)ついて、景蔵(🧑)(zāng )の所(suǒ )感もその手紙(zhǐ )の中に書(😜)き添(🏾)えてある。尊王と(👹)攘(rǎng )夷(yí )と(🈂)の一(🔎)致結合をねらい、それによって世態(🌼)(tài )の変革(🕹)(gé )を(🏸)促そうとした安政(zhè(💤)ng )以(🥤)(yǐ )来(🐃)の志士の運動は、事実においてそ(🖕)の中(zhōng )心の人物を(🍸)失ったと(🎱)も言ってあ(🥠)る。平田門(mén )人として(🛄)の自分らは――ことに(🏰)後(hòu )進(jìn )な(🎵)自(🚋)分らは、彼(✉)真木(📗)(mù )和泉(🐭)(quán )が(🏹)生涯しょうがいを(🎞)振り返っ(🥋)て見て、も(👲)っと自分らの進(jìn )路を見さだむべき時(shí )に到(💒)達したと言ってあ(🗾)る。
両国をさし(🏍)て(🐲)帰って行(🤢)く平(🔌)助を送りな(🥜)がら、半(bàn )蔵は(🆘)一(yī )緒に相生町あ(👡)いおいちょうの(🤫)家を(🎊)出た。不(💣)自由な旅の身で、半蔵には郷里(lǐ )の方から届(jiè )く(📢)手紙のことが気にか(🤘)かって(🌚)いた(🧠)。十(shí )一屋(wū(🔶) )ま(⛅)で平助(zhù(🌬) )と一緒(🚘)に歩いて、その(🏁)ことを隠居(jū )によく頼(🥂)(lài )みた(📃)いつもりで出(🔟)た。
筑波の(✴)空に(🆒)揚がった(🛳)高い(🙁)烽(📗)(fē(🔨)ng )火のろしは西(🎧)の志(🔆)士らと(🌯)連絡のないもの(🔃)では(🌗)なかった。筑(😯)波の勢(shì )いが大(dà(🔛) )いに(🙊)振ふるっ(🗜)た(🐁)のは、あだかも長州の(🎆)大兵が京(🔊)都包囲のまっ(🥎)最中であ(💃)った(🐛)と言(yán )わるる。水(🍻)(shuǐ(🚂) )長二藩の提(⚽)携(🔤)は従来(lái )幾たびか画策(cè )せられたこと(🏣)であって、一(💾)部(🚘)の志士(🚪)らが互(🚮)いに(🔁)往(🕟)(wǎng )来し始めたの(💗)は安藤(🌄)(té(🧟)ng )老中あんどうろうじゅ(🍑)う要(🔠)撃(🙏)の以(yǐ )前(qián )にも当たる。東西相呼応(💤)(yīng )して起こ(🍳)った尊(👩)攘(🚕)派(🌵)の運(✴)動は、(🏛)西に(🈴)は長州の敗退となり、東(dōng )に(💠)は水戸浪(📭)(là(🏵)ng )士らの悪戦苦闘となった。
筑波(🕰)つくば(🤡)の(👸)騒(🗳)動以来(🏗)(lái )、関東の平野(⬅)の空も(🎋)戦塵(🐡)せん(🚒)じんにおおわれてい(🌮)る(🆒)よう(✍)な時に、ここには一切(qiē )の争いをよ(🈹)そにして、好きな俳諧はいかい(🏾)の道に(🚧)遊ぶ(⤵)多吉の(🕟)ような(🚆)人も住ん(😡)でいた。生まれは川(🛄)越かわごえで、米問屋と酒問屋(🐾)を(😱)兼ねた大き(⛅)な商家の主人であ(🐥)っ(🐽)たこ(🏾)ろには、川(📞)(chuān )越と江(📍)戸の間を川(🏰)舟でよ(❔)く往(🧡)来したと(🛰)いう。生来(👝)の寡欲かよ(💱)く(📒)と商法の(🦓)手違いとから、この多(duō )吉(🍋)(jí )が古(💮)い暖簾のれ(🧟)んも畳たたまね(⛎)ばな(🎒)らなくなった時、かみさんはまた、草(cǎ(🔑)o )鞋(xié )わらじばき尻端折し(🈯)りはしょりに(😣)なって「おす(📧)み団子だんご(🍹)」というもの(🕳)を売り出したこともあり、(🥏)一(yī(🦓) )家をあ(🧤)げて江戸に移(yí )り住むよ(🍘)うになっ(🈸)て(😢)からは、夫(🖖)お(📡)っと(🏳)を助けてこ(🐴)の都会に運命を開拓しようとし(🚭)ているよう(🔊)な(🤔)健(🔣)気(🚷)けなげな(🔨)婦(fù )人だ(👏)。
「お前さ(⛔)まはお一(🕸)人ひとりかな(🏂)し。そん(🏬)ならお前(qián )さまは(🤟)ここに残らっせるつもりか。おれも心細(😈)い(🗓)で、お(🚞)前さまが(✝)行(háng )く(😒)なら一緒(🔳)に本(běn )陣林(lí(🥠)n )へ(♓)でも(🐜)逃(táo )げずかと思(📒)って、ちょっく(🍁)ら様子(🚐)を見に来た。今(🐍)夜はみ(🌸)ん(🛄)な山で夜明かし(🔭)だげな。おまけに(👌)、この意地の悪い雨(yǔ )はどうだなし。」(♎)
京都(🍷)(dōu )と(🚒)聞いて、諏訪の百(😓)姓は言った。
「オヤ(🖼)、も(💓)うお立(🔱)ちで(📚)すか。すっ(🚀)かりおしたくもできましたね。」(🤮)
(🈳)独(❗)ひとり者の婆(🤪)さんまで(🎺)が逃げじたくだ。
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