「(💒)せ(💻)っか(🤑)く道を求め(👽)て(🐎)や(🤩)って来たの(🐙)だから(🍧)、喜ん(🏫)で迎(yíng )えてやって、退(tuì )かな(⬜)いようにしてやりたいものだ。お前たちのよ(😹)うに、そうむごい(🔕)こと(🈯)をいうものではない(💫)。いったい、人(👲)が自分の(🖲)身を清(🕋)くしようと思って一(🎟)(yī )歩前進(jìn )して来たら(🏛)、(⛲)その(🍊)清(qīng )くしようとする気持を汲(🗄)んでやればいい(🌴)ので(🧚)、(🍾)過去のこ(🏳)とをいつまでも気にする必要はないの(🍑)だ。」
一一(一(🎴)九(jiǔ )五)
七(二(🙂)一(yī )二)
一九(jiǔ )((👵)二(😜)二(è(🕰)r )四)(🛹)
「堯帝の君徳は何と大きく、(🔊)何(🔪)(hé(🛎) )と荘厳なことであろう。世(🍩)に(🛡)真(🏄)に(🍢)偉大なもの(🥠)は(👕)天(tiān )のみで(🐳)あ(🛎)るが、ひとり堯帝(dì(🦈) )は(🔷)天(tiān )とその偉大(dà )さを共(gòng )にしている。その(🔞)徳の広大(dà )無辺(👐)さ(🥓)は(✝)何と形容して(🛵)よいかわから(💩)な(😀)い。人(rén )はた(📲)だその功(🛥)業の荘厳さと文物制度の(🛃)燦(càn )然た(💿)る(🐠)と(🐮)に眼を(📷)見はるのみ(🧜)である(🈹)。」
七(二一二)
「私(😱)は、君子というも(⚽)の(👳)は仲(🌃)間(🚘)ぼめはしないものだと(⛎)聞いています(⭐)が、(😀)やはり君(🗻)子に(💦)もそれがありましょうか。と申(shēn )しますのは(💁)、昭(⚓)公(🏡)は呉ご(✴)から妃(🤬)(fē(⛎)i )きさきを迎えら(🗄)れ(🙎)、その(📩)方がご自分(fèn )と(🚯)同性なために、ご(🏪)まか(🐘)して呉孟(🐬)(mè(🚪)ng )子ご(😼)もうしと(✂)呼んでお(🌲)られるのです。もしそれでも昭公が(😡)礼を知(💉)っ(✏)た方(fāng )だといえ(🏒)ますなら、世の中に誰か礼を(🐟)知(🛏)らないものがありましょう。」
よきかなや。
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