二(èr )三(sān )(二(èr )二(⤵)八(🙉))
○ (🥓)射(🍒)(shè(🤚) )・御(🐯)==禮・楽・射(shè )・御・書(🏯)・数(shù )の六(🍪)(liù )芸(📫)のうち射((💯)弓の技術(✖))と御(車馬を(🕑)御する技術(🚷)(shù ))とは(📊)比(🗞)(bǐ )較(🧚)的容易で下(🌈)(xià )等な(🚔)技術とされ(🛸)ており、とり(🍽)わ(⚾)け御(👱)がそうである。孔(👧)子は戯(hū )れに本章のよ(🥩)う(🍳)なことをいい(👹)ながら、暗に自(🐫)分の(⏫)本領は(🍎)一芸(yún )一能に秀で(🍄)ることにあるの(💽)では(🐉)ない、村人たちの自分(🆔)に対(📡)する批評は的をはずれ(👃)てい(⛩)る、と(💉)いう意味(wèi )を門人たちに告げ、その戒(jiè )めと(⏸)したも(🌞)のであろ(⏹)う。
「よろしいと思いま(🔷)す(🏻)。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天(🙋)地の神々に祷る、という言(yán )葉(🎲)がございますから。」
○(💯) 前段と後段とは、原文(wén )では一(yī(🙍) )連(🏽)の孔子の(💞)言葉にな(🚲)つてい(🐱)るが(🙇)、内容に連絡がないの(🌤)で(🕜)、定説(shuì )に従つて二(è(🛬)r )段(🏦)に区分し(📤)た(👅)。
「先生(🈯)の徳は高山(🆖)(shā(😑)n )のような(🔏)ものだ。仰げば仰ぐほ(🛥)ど高(gā(🍓)o )い。先生(🐜)の信念(🤵)は金石(🎁)のよ(🕞)うな(📊)ものだ。鑚(🌁)きれ(💡)ば鑚(🚭)(zuān )きるほど堅い。捕(🥠)捉しがたいのは先(🏝)生(shēng )の高遠な道だ(🚬)。前に(🔻)あるか(💃)と(⚓)思うと(📂)、たちまち後ろにある。先(⛓)(xiā(🛳)n )生は順序を立てて、一歩(bù(🔼) )一歩(🛬)とわれわれ(📖)を導(dǎo )き(😉)、われ(🍘)われ(☝)の(🍲)知識をひろめるには各(🗿)(gè )種(🚨)(zhǒng )の典(⏬)(diǎ(💼)n )籍、(✳)文物制(zhì )度(🌰)を以てせられ、われ(🕴)われの行(🏥)動を(👭)規(guī )制(🐷)するに(🎰)は礼(lǐ )を以てせられる。私はその(🦓)ご指(zhǐ )導の精(😋)妙(🐼)さに魅(mè(📲)i )せ(💰)ら(🧟)れて、(🤨)やめようとし(📳)ても(🆙)やめることが出来ず、今日まで(🔩)私の才能(néng )のかぎり(🛑)をつ(😅)く(🈺)し(👨)て努力して(🔆)来た。そ(🚯)して今(jīn )では(🛂)、ど(🚌)うなり先生の道の本体(🌺)を(😨)はっきり眼の(🚅)前に見ることが出来るような気が(📓)す(🐍)る。しか(♓)し(🙎)、いざ(🍆)それに追いつい(🍽)て捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
こ(💎)がれるば(🏈)かり、
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