「その地位(🌖)に(⭕)いなくて、みだり(⌛)にその職(🥗)務(😂)(wù )のことに口(♉)(kǒu )出し(😏)すべき(🐃)ではな(🧘)い。」
「もとより天意にかなっ(🈯)た大徳の(🍭)お方(fāng )で、まさに聖人(🐜)の域(yù(🔏) )に達しておられます。しか(💗)も、その上に多能(néng )でもあられます。」
花(huā )咲き(🍲)ゃ招く、
○ (🏟)乱(luàn )臣(🔺)(原(🤠)(yuán )文)==この語は(🌷)現在(😛)(zài )普(🔫)通(🐍)(tōng )に用(🐄)い(🏕)ら(🥋)れ(🕋)ている意味と全く反対に、乱(luàn )を防(🛺)止(🎗)し、(🎣)乱(🎼)を治め(✴)る臣という意(yì )味(wèi )に用(🦏)いられている。
「大軍の主(👡)将でも、それを捕虜に出(chū )来ないことは(📌)ない。しかし、一(yī )個(🙀)(gè(👹) )の平凡(fán )人(ré(🔎)n )で(💬)も(🐠)、その人の自(🎡)(zì )由(yóu )な意(😅)志(zhì )を奪う(🥢)こと(✌)は出来(lái )ない。」
一(🌋)(一八五)
(🐁)先(xiān )師のこの言葉(😬)に関連したことで(🚐)、門人の(🏽)牢ろ(👺)うも、こ(🐇)んなこと(⛽)をい(🕟)った(🚓)。――
一(yī(🍰) )二(一(yī(🍷) )九六)(👟)
七(二一二(😒)(èr ))
○ これは孔子晩年の言葉にちがいな(👋)い。それが単な(💇)る無常(🌽)観(🤝)か、過去を顧みての歎(👯)声か、或(😿)は、(🚳)たゆ(🧢)みなき人間(🐄)の(💉)努(🍚)力を(🕢)祈る声かそも(🐺)そもまた、流転をと(🀄)おして流る(💘)る道の永遠性(🦊)を讃美(⚫)する言葉か、それ(🔗)は人(ré(🈵)n )お(🕗)の(🐻)おの(🏴)自ら(🕗)の心(🚓)(xīn )境(jìng )によつて解する(☔)がよかろ(😖)う。ただわれわれは、こうし(🍯)た(😥)言(🌠)葉の裏付け(📊)に(💋)よ(👦)つて、孔子(😉)の他の場合の(🙌)極(🕐)めて平凡らしく見える(🎎)言葉が一層深く(🌼)理(🆑)解されるであろうこと(🗞)を忘れてはならない。
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