一 教(jiā(🗒)o )師はお友(💐)だちの中にも
第(dì )五章 宮(gōng )城野(👯)みや(🙊)ぎの
(📲)そ(📒)こで出かけました。
吉村の(🔊)おじさんは交際(🖕)の広い人(rén )でした(🖊)か(🐳)ら、い(😩)ろいろな(🐂)客がおじさん(🚄)の家へたずねて(🆗)きましたが(💔)、(🆚)その中でも(🐟)玄関(🖤)か(🕍)ら(💰)はいって(🍠)くる人と、勝手(🥧)口からは(👥)いってく(🚸)る人とありました。勝手口から(🔚)たずね(👜)てくるのは、おもに内(nè(🕟)i )わの人(🍰)か、前(qián )だれがけに角帯(dà(🥍)i )をしめた日本橋大伝馬町おおでん(💕)まちょ(🐄)うへ(⚪)んの大(dà )店(diàn )お(🛀)おだなの若者か(🥅)、芝(zhī(🌻) )居の替り目ごとに新(xīn )番付を配(🎖)りに来(🌊)(lái )る芝(🏫)居(🎿)(jū(🥁) )茶屋の若(🆔)い(🗯)衆か(🕡)、近(🏖)くの河(🍆)岸(àn )かしに住む町家のお(🏴)か(🖖)みさん(✳)や娘な(⌛)どの(🎽)人たちで(🦆)し(🥓)た(🐴)。
三(🎾)(sān ) くり飯(🎮)の好き(🐯)な(🤐)橘翁さま
それもそのはずです。あれ(🍡)はただの俗(👷)謡(♓)でもなくて、古い歴史のある(🌤)朝鮮(xiā(🚸)n )征伐(🏣)のおりの凱旋(xuán )がいせ(🍽)んの曲だと聞きます。おそらく(🐂)、昔の仙台(📡)(tái )武士(🥛)は軍いくさ(😤)の旅から帰って来(🔁)(lá(😙)i )て、たがいに(🤾)祝いの酒をくみかわ(❔)し、手拍(pāi )子でも(⏸)打ちながら、心ゆ(🕙)くば(🤭)かり(🐽)あの歌を合唱(chàng )したものでありましたろう。陣中の着物(🧣)も解(jiě )き、重(🏊)い刀(💨)もわきに置(zhì(📧) )いて、ふたたび妻(🚔)子に(🧑)迎えら(🍰)れ(🗑)た(🌠)時のよろこびは、いく(😧)ら歌っ(✖)ても歌いつくせないよ(📆)うな(🤦)もの(🛺)でありました(🐮)ろう。
仙台(🐞)の(🧘)よう(🦇)な都会で(🍓)す(✝)らこのとお(🍉)りですから、ま(⬇)し(🔮)て(🔛)荒浜(⏺)あらはま(🔆)のあたり(🎺)に住む人(🍿)た(🍨)ち(😬)の言(⚓)(yán )葉(yè )には土地のなまりも濃(nó(👑)ng )い(💺)。ある年、あ(🕟)の漁村(cūn )に悪い病がはやって(🔖)、そ(🛸)れを調(💚)べる(🐜)ために内務省から(🎗)役人や医者の出張した(🕗)ことがある(🦇)そう(🕙)です(⛅)。ところが、荒(🌭)浜の漁師(shī )たち(🔎)の言うこ(👃)とは、(🕹)それら(🙂)の役人や医者はおろか、(➰)仙(📛)台から付(fù(🕣) )いて行(há(🦋)ng )っ(⤴)た人(ré(💰)n )にす(🕹)ら(🔭)よく聞き取れなかったそうです。
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