大宰たいさいが子貢(🥠)(gòng )にたずねていった。――
「私(🦋)が何(hé(🀄) )を知ってい(🔬)よう(🧢)。何も知っ(👏)ては(🌉)い(😮)な(🏜)いのだ。だが(⛅)、(🥞)も(🔛)し、田(tián )舎の(🍧)無知(🦗)な人が私に物(wù )をたずねることがあると(🍫)して、それが本気(qì )で(🏗)誠実で(⛺)さ(🎸)えあれば、私(sī(🌀) )は(🏇)、物事の両(🤱)端をたたいて徹底的(🥕)に教え(👈)てやり(🔈)たいと思う。」(👉)
陳ち(🔢)んの(🌅)司敗(🏋)し(🖍)は(📍)いがたずね(🐼)た(🍗)。――
一(🚊)七(🌻)(二(👲)二(è(👍)r )二)
「上に立つ者が親(qīn )族に懇(🛋)篤であれ(♟)ば、人民はおの(🗝)ずから仁(🔊)心を刺(cì )戟(🎃)される。上(🏃)に(👞)立(lì )つ(🌬)者(zhě(🏿) )が故(gù )旧を(🚢)忘れなけ(🐵)れば、人(🐽)民(mín )は(🏸)おの(⛸)ずから浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
○ 孝経に(🦌)よる(🛍)と、曾(céng )子(🎅)は孔(kǒng )子に「身(🕦)体(🍱)髪膚これを父母(📊)に受く、敢て毀傷せざるは(🌄)孝の始なり」(🖌)という教(💦)え(🥂)を(💲)うけている。曾子は、それ(🌐)で、手や足に傷の(🏔)ないのを喜(xǐ )んだことはい(🚤)うま(🐁)でも(💖)ないが、しかし(🗝)、単に身体のことだけを問(🆓)題(😹)にしていたのでない(😺)こ(💁)とも無論(🔮)である。
ひ(😷)らり(🔽)ひらり(⛸)と(🔆)
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