一八((🖍)二(❗)(èr )二三(🕛)(sān ))
○ 関雎(🎹)==詩(shī )経(🕙)の中にある(🏣)篇の名(➿)(míng )。
一(😥)六(✉)(二(🆗)〇〇(🎏))
○(💩) 聖人・君子・(✏)善(🔂)人==孔子(zǐ )の(🐚)いう聖人・(♟)君子は常に政(🥣)治とい(🔔)うこ(🐛)とと(🤫)関係(xì )がある。現(😊)に政(🗿)治の任に(👹)当つ(🥜)て(💘)いると(🍖)否とにか(🕙)か(☝)わらず(🖥)、完全無欠な徳と、(🗃)自由無(🐚)碍な為(♋)政能(🧒)力(💭)をもつた人が「聖人」であり、(🤾)それほどでは(🌆)なくと(🥨)も、理想と識見と(🍤)を持ち、常に修徳にいそしんで為政家(jiā )として(🙂)恥かしく(💭)ない人、少くとも政治(zhì )に志(zhì )して修養を(🕰)つんでいる人、そういう(🕒)人が「君子(zǐ )」なのである。これに反(🦇)して、(🌑)「(👎)善(📖)人(💏)」は必(⬅)ずしも(😺)政治(🍋)と関係はない(🚃)。人間として(🎳)諸徳(dé )の(🎋)そなわつた人(rén )とい(🥈)う程(🔆)(chéng )度の(💽)意(🍁)味で用いられて(😃)いる。
三(sān )〇((🌽)二(🖐)三五(wǔ ))(🕋)
○ 作(原(yuán )文)(😉)==(🤧)「事(👊)を為(🚸)す」の意に解する(🤘)説もあるが、一(🗞)四八(bā )章(zhāng )の「述(🚨)べて作らず」の「作(🏝)」(📶)と同(✏)じ(🏵)く(💥)、道理に関する意見(jiàn )を立てる意味に(➡)解(jiě )する(🍣)方が、後段(duàn )との(🚟)関(wān )係がぴつたりする。
○(🎰) 周公(gōng )==すでに前に(🅱)も述(💭)べ(👀)た(📋)ように(🏓)、周(📴)(zhōu )公は(😠)武王(😃)を(🤳)たすけて(🚕)周室八(bā )百年の基礎を定めた人で(📷)あるが、その人となりは極めて謙虚(🎁)で(😧)、「吐(tǔ )哺握(wò )髪」という言葉で(⛳)有(🐮)名なよう(📦)に、食事や、結髪の最(zuì )中(〽)でも天下の士(🚩)(shì )を(📓)迎え(👃)て、その建(🚰)言忠(🍛)告に耳を傾(qīng )けた(💕)人(📃)である。
「典籍の研究は、(🍒)私も(🌷)人な(☝)みに出来ると思う。しかし(🧛)、(🚔)君子(zǐ )の行を実践することは、まだ(📆)なかなかだ(🍌)。」
三(sān )四(一八一)
九(jiǔ )(二(🀄)一四)(😗)
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