日本《クリ 吸引 器》2行目ライン
クリ 吸引 器あらすじ
誰も上(🛐)(shà(🔫)ng )げな(🚫)かつ(🌶)た。
(🐚)そ(🎶)して、「(🤣)この事に對(🆒)して(👫)意(yì )見のある(🍨)方(fāng )は、(👟)手(shǒu )をあげて自(🖲)分(🌆)に(🕜)云つ(🥓)て(🤡)貰ひたい。」と云(💠)(yún )つた。
(🛀)年寄つた百姓(🚬)が上(shàng )つた(✔)。――(🚏)色々説をき(📔)い(🚚)たけれ(👬)ども、み(😰)んな「(👚)不義(yì )不(😩)忠」のこ(🌾)とば(📫)かりだ(🕛)、と云(😊)つ(🕺)た。言葉が齒(chǐ )からもれて、一言々々の間に(🛹)、(🌬)シ(❇)ツ、シツといふ音(🔀)(yīn )が(🤱)入(rù )つ(🕧)た。――(📡)地主(zhǔ )樣と(🚆)自分達は(💼)親(qīn )子のやう(🌆)なものだ(❕)。若(😣)い(🏈)ものは(😫)、それを忘れて(🥏)はならな(🙋)い。「いやし(🔥)くも(🕢)」地(dì )主(zhǔ )樣に(🍟)たてつくや(💞)う(🌹)な(🚉)ことは(📤)し(🌊)ないことだ。「畑でも取り上(shàng )げられ(📱)た(🔀)らどうするんだ。」――さう云つた。「お父アーン、分つ(🐤)たよ。」と、後(🥝)から叫んだも(🐐)の(🐳)があつた。終つてその(🍻)年(nián )寄(👪)が壇(🐖)を下りると、又ガヤ／(🏟)＼した(🎡)。
由は中々立(😧)たなかつた。三度も、(🧝)四(🐺)度も云はれ(🐂)て(🌿)、表へ立つた。が、戸を少し細(xì(🍱) )目(mù(🧚) )にあけると、そこからチンポコ(🌔)だけ(😌)出(chū )して、勢(🏺)(shì )ひよ(🛒)く表へやつた。
――駄目だ、駄(duò )目だ、(🍎)駄目(mù )かも知(zhī )れない、(🚴)源(👩)吉(😞)はさう考へた。然し、えツ、(🐝)口(kǒ(😢)u )惜(📂)しい、(♒)「覺(🤨)(jiào )えて(🙌)ろ！」源吉は齒(chǐ )を(🕛)ギリ(🎲)／＼(🤣)かんだ(🐠)。彼は(🎴)何かに醉拂つたやうに、夢中になつてゐた。
百姓の(🆒)二(😹)、三人は、先生の使(shǐ )ふ「團結」といふ聞(wén )き覺えた言葉を使つて(🎉)、叫んだ。
側(🛥)に立つてゐた巡(xún )査が、さう云ひながら、腰(yāo )にさしてゐ(😤)た鞘(🎢)のまゝの(📁)劍をも(🎶)つて、滅(🛁)多(🌹)(duō )打(dǎ )ちに、源吉(jí(🌨) )をなぐ(🦀)りつ(🗂)けた。すると(🥢)、二、三(🥚)(sān )人の(🏓)巡査もよつてきて、ふ(🏜)んだり、(🔡)蹴(🎠)つた(♑)りし(🏮)た。――(🥋)源(♓)吉は、「(⛱)夢(mèng )中(zhōng )」(🏠)になつ(🕟)てゐた。それか(🤩)ら少し手(📥)をゆるめた。
が(⚪)、何(😣)時(🔴)(shí )の間にか、その生(⛹)命(mìng )のもとでのや(📒)うな土地が(🛌)、「(😫)地(➰)主(🏬)」といふ(🛑)ものに渡つ(🎐)てゐた。父親は、ことに、死ぬ前、(🐿)そのことばかりを(🍎)口に(♒)して、グヂつてゐた。源吉(🈚)は、それ(🚘)をきく(⛳)度に、子(zǐ )供(💛)(gò(🤞)ng )ながら、父(fù )親(qīn )の氣持が分(fèn )ると思つた(♓)。源(✝)吉(🥁)が地主の足にか(🚻)じりついたのは(🌁)、さう無意(yì )味(🔙)な(🔯)理由(yó(🖤)u )から(🍴)で(🅰)はなか(🏮)つた(🐾)。「(📍)畑(🔒)は百姓のものでなけ(🌲)ればならない。」さう文(wé(🕋)n )字通(tō(〰)ng )り(📕)はつきりではなくても、こ(⌛)のことは、源(🙎)(yuán )吉(jí )は十一、二(èr )の(💸)時から、父(🐅)親(🕡)の長い經驗と一緒に考(kǎo )へて(🤩)き(🔛)てゐた。
源吉は、(🕔)自(zì )分がなんの(🙎)きつかけもなく、突(🌑)コツに(🚜)それを云つた(🔍)ことに氣付いて、(♏)赤くなつた。ド(🔛)ギ(🕹)まぎして「(🚽)芳さ」と(🕺)云(yún )つた(🦇)。
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