(礼(🎛)(lǐ )にそ(🈯)むくわ(✉)け(🎖)には行かない。しかし、無(🔜)道の人に招かれ(🕯)て、た(😪)とい一日(❎)たりともこれを(😼)相たすけ(🧀)るの(🕦)は士の道(🌚)でない(⛅)。況ん(🤝)や策を(📍)以て乗じ(🍟)られるに於てを(🎉)や[(😨)#「於てを(📧)や」は底(dǐ(🐤) )本では「於て(🎬)おや」]で(❄)ある。)(🈂)
(🙂)孔子は(⏪)御(🏜)者台(tái )にい(🦗)る樊(🎄)遅に話(Ⓜ)しかけた。
(楽(🎙)長は、(🚮)最(zuì )高の技(jì )術(🚏)は手や(📀)喉(hóu )から生(shēng )れるもので(🥐)なくて(🍃)、心(📓)から生れるものだ、とい(🌛)う事だ(🙆)けは、どうやらわかった(🍲)らしい。彼(🕎)の音楽もこ(🖱)れから(😖)そろそろ本物(😏)になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(📯)(sī(🍕) )の音楽(🍐)論(🤖)がそのまま(🦂)人(🔵)生論でもある、と(🐔)いう(🏕)ことには、(🌝)ま(💀)だ(🧖)気がついていないら(🌌)しい。究極の目標を音楽の技(jì )術(💃)に(🎦)置い(💱)てい(🚪)る彼としては、或は(🧟)やむを得(dé )ないこ(🐪)と(🎞)かも知(🕸)れな(🎻)い(💬)。しかし急ぐ(🥫)ことはない。いず(⚾)れは彼も、(🥠)人生のため(🎋)の音楽と(😪)いうこ(🧖)とに目を覚(jiào )ます(🏡)時が来るであろう。彼は元(🤾)来真(📎)面目(mù )な人間なの(💈)だ(⭕)から(😷)。)
8 子曰く、父母に(❗)事えては幾(🚃)諌(きかん)す。志の従わざるを見ては、又敬(🐯)して違(wéi )わ(🤤)ず、労し(🕳)て怨みず(🗝)と。(里仁篇)
「案外(🛃)馬(💋)鹿(lù )げたこ(🥤)とで(➰)ない(📠)かも知れない。はっきり云(🏛)って見たら(✔)ど(💬)うじゃ(Ⓜ)な。」
「(💝)あれもいい人物(wù )じゃ。大まか(🔱)な(😟)ところがあってね。」
4 (🏴)子曰く、(🌒)父母(mǔ )在(い(🈵)ま(🥐))さば遠(🚥)く遊(🚽)ばず。遊(yóu )ばば必(🍜)ず(🎇)方あり(🖊)と。((🥟)里仁篇(🔇)(piān ))
或ひと曰く(🛂)、雍(📘)よう(🕷)や仁(rén )にして(🈯)佞(🔅)ねいならず(👭)と。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ(🏌)佞を用(yòng )いん。人に禦(yù )あたる(🧒)に(🔶)口給を以てし、しばしば人に(💙)憎まる。其の(💂)仁なる(🔻)を(😞)知らず(😌)、焉(💆)(yān )くんぞ佞(🛐)(nìng )を用い(💈)ん(🤲)。
「1詩(🗯)で(💅)も音楽でも、究極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪にさえな(🚝)れば、下手へた(🕙)は下手なりで、まこと(⏭)の詩が出(chū )来、まことの音楽が奏(📍)でられるものじゃ。この自明(míng )の理が、君にはまだ体得(dé )出来て(🔘)いない。腕(🕛)は達(dá )者だ(😾)が、惜(🎵)しい(🎤)もの(🌘)じゃ。」
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