(🧟)すると、公西華(💈)こうせいかが(🚬)いっ(👳)た(🥟)。――
ひらり(🤓)ひらりと(📳)
○ 孝(⛲)経によると(👪)、曾子(zǐ )は孔子に「身体(tǐ )髪膚これ(🌮)を(🌖)父(🌴)母に受く、敢(💓)て(✝)毀傷(🏹)せ(🐏)ざるは孝(🌤)の(🐾)始なり」という教えをうけている。曾(💏)子は、(🔞)それで、手(shǒu )や足に傷のないのを(🍧)喜ん(💥)だこ(🦒)とはいうまでも(🍥)な(🏞)いが、しかし(🔩)、単に身体のことだけを問題にしてい(🕊)たのでないことも無論(lùn )である。
一〇(二一五)
「(👊)孔(🤙)先(xiān )生(💡)のような人(ré(🎅)n )をこそ聖人とい(🤧)うの(📭)でし(🚶)ょう。実(🐴)に多(duō )能であ(📇)られる。」
「(🏓)修(🐛)行というもの(😑)は、(📋)た(🙋)と(🐢)えば山を築(zhù )く(🐋)よ(📌)うなものだ。あ(🔢)と一簣もっこ(🔃)というところで(🕵)挫折しても(Ⓜ)、目的(🎲)の山には(🥠)ならない。そしてその罪(🚦)は自(👟)分にある。また、たとえば地ならしをするような(💧)も(🚬)のだ。一(📄)簣(🍊)もっ(🤣)こ(☔)で(🚥)もそこにあ(⏹)けたら、それ(❔)だけ仕事が(🐱)はかどったことにな(🍗)る(🔖)。そし(㊗)て(🌳)それは自分(fèn )が進んだの(👏)だ。」
「仁というもの(😌)は、(🛒)そう遠くに(😝)あるものでは(👟)な(🤼)い(👅)。切実に仁を求(😚)める人(rén )には、仁は刻下に実現(🎇)され(🚵)るのだ。」
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