○ 綱==これを「網(wǎng )」の(😛)誤りと見て「(🐯)一(🍣)網(wǎng )打尽(jìn )」(🃏)の(🧖)意味(🐦)に解(🌲)する(👫)説も(➖)ある。しかし、(🗼)当時の魚獲法に(🗼)、大綱にたくさんの小綱をつけ、そ(🚠)の(⏳)先(🏝)に(🚩)釣(🚚)針(🐙)をつけて、(⛷)それを(🔈)水に流す方法が(🖼)あり、それを綱(💅)といつ(😵)たと(🌳)いうのが正(📻)しいようで(🏯)ある(💤)。しかし、いずれにして(👠)も、本(🥏)章の結局の(🚴)意(🌰)(yì )味に変りはない。
一〇(🎙)((👖)二(èr )一五)
二(🥂)〇(二(🥅)(èr )〇四(🦂))
「文王がなくな(😗)られた後、文という言葉の内(✨)容をな(🕯)す古聖の道は、天意(yì )によっ(❓)て(📀)この(😍)私(♟)に継(🐖)承さ(🏍)れ(🎍)ている(💄)では(🐦)ないか。も(📉)しそ(🐫)の文をほろ(💲)ぼそうと(🤾)するの(🌮)が天意であるな(🔅)ら(🎺)ば(♊)、(🕐)何で、後(🏛)の世に生れたこの(🎒)私に、文(🍽)に親(🤢)し(🕥)む機会(huì )が(💂)与えられよう。文をほろぼすまいというのが天(tiān )意(✂)であるかぎり、匡の人(rén )たちが、いっ(📯)たい私に(🍂)対(🏆)(duì )して何が出(chū )来るという(🛂)のだ(📁)。」
「私は(🐦)幸(🎷)福(fú )だ(📶)。少し(🍥)で(🙇)も(👨)過ちがあると、(🚈)人は必ずそれに(🏭)気(⭕)づい(🎟)てくれる。」
「民(🏐)(mín )衆とい(🌸)うものは、範を示してそれに由らせ(😀)ること(📥)は出来(🏑)るが、道理(lǐ )を示(shì )し(🌮)てそ(💲)れを(🈯)理解させることはむずかし(🕟)いものだ。」
「(🙏)その地(🧗)位にいなくて、みだ(🏩)り(🌧)に(🍛)その職(zhí )務のこ(🍃)と(🤚)に口出(🍍)しすべきではない。」(🔳)
「(🚳)鳥は(😮)死(sǐ )ぬまえに悲(bēi )しげな声で(🛢)鳴き、人は死ぬまえに(🐣)善言を吐(tǔ )く、と申(🍔)(shēn )しま(🦃)す。これ(💮)か(👫)ら私の申上(🏆)げますことは、私の最後の言葉で(🆖)ございます(🅱)から、よくおきき(📹)下さい。およそ為政(zhèng )家が自分(fèn )の道(🦄)として大(😑)切に(👨)し(🥓)な(🤯)ければならないことが三つあ(🚓)ります(🖤)。そ(🍪)の第一は態度をつつしんで(📷)粗暴(🏟)怠慢に(🤐)ならないこ(🧜)と、その(☔)第二(èr )は顔(yá )色を正しく(⏸)して(🥠)信実の気(🐽)持(chí(🏂) )があふれ(🖇)ること(🐭)、その第三(🧤)は、言葉を叮(🗂)重に(🕹)して野卑(🐦)不合理(lǐ(👆) )にならないこと、こ(🦓)れ(🌟)で(🏉)あり(🙃)ます。祭典のお供物台の(🏺)並(bìng )べ方などのこまか(✉)な(🏧)技術上の(🐎)こ(🌕)とは、それぞれ係の役(yì )人が(⚡)おりますし、一(yī )々お気(⤴)にかけられな(🙌)くとも(🎍)よいことで(🙎)ござ(🚴)います。」
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