先(🕉)生は、しかし、ま(♒)も(🍶)なく顔(👸)をまっすぐ(🥉)にした(🥒)。そして、これまでの(📂)激しい調(📒)子(zǐ )とはうって代わった(📥)、沈しずんだ調(👛)子(🚩)で言葉(🕊)(yè )をつづ(🚼)け(🛹)た(🚀)。
(👶)しか(💏)し、つ(📼)ぎの瞬間し(🥁)ゅんか(🕗)んに、かれの頭にひらめいたのは大河(👟)無(🙆)門のことだった(🈺)。か(💹)れは、すると、もう飯島(dǎo )の存在を忘(wàng )れて、大河の(🕌)姿を(🕶)便所のあち(🗯)らこち(🤯)らにさ(🍞)がしていた。
しか(📈)し、兄はおそらく道江を(🚠)つれ(📂)て来る。い(🍎)や(🚨)、か(💌)ならずつれて(🌕)来る。そ(🥓)し(🔕)て、無意識な(🙉)残酷ざんこく(🥇)さ(🚯)で自(⛸)(zì(😍) )分の痛いき(🔑)ずにさわ(🦊)ろうとして(😰)いるのだ。二人はあらゆる好意(yì(👟) )にみちた言葉(✈)(yè )を自分に(🚽)なげかける(👞)だろう。二(🤹)人(🚜)の(🚅)むつま(♉)じさを(🤹)三(👖)(sān )人にひろげることによって、(🍧)二(èr )人は一(yī )そ(🍡)う深いよろ(⚡)こびを味(🗑)わ(🧞)おうとつとめるだろう。二(🎸)人(ré(🌕)n )はいろいろと過(🍄)(guò )去(qù )の思(✍)い出を語るにちがい(🌬)ないが、そ(🉐)の思(sī )い出の愉快(kuài )さ(⬜)も不(bú )愉快(kuài )さも、三人(rén )に共通(🌎)するものとして語(yǔ )られる(😢)にち(❕)がいない(🔩)。自分は(💛)、二人(rén )のそうした無意識な残酷(kù )さにたいして(〰)、(🕶)いった(😦)いど(🖥)う(🤾)いう態(👼)度をとればいいの(🍓)か。いや、どういう態度(dù )をとりうるとい(🤱)うのか。
「い(🔆)や、そうで(⤴)はある(🤕)まい。世(🦊)(shì(📃) )の常(🌥)の(🈂)心(👚)では、(📗)ああはつける(🗨)もの(🥗)で(👏)はない。わ(💄)しの(🔀)耳には(🚦)、(🤷)そのまま仏界(🍦)ぶ(📽)つかいの妙音みょう(⏸)おんと(⚽)もきこえたの(⛎)じゃ。鐘(🦖)を(😃)つくなら(🚜)、(🌉)あのよう(🔯)につきたいものじゃのう。何も遠慮えんり(🍈)ょす(🎶)るこ(🤼)とはない。みんなの(📐)心得(🐶)にもなることじゃ(🗺)。かく(✉)さず(🧝)、そなたの気持ちをき(🏪)か(📂)せてはくれまいか。」
(🏴)次(😽)郎が入り口に立って(🔺)様子をながめていると(🏛)、
「田川はどうだい。」
「ぼく(⛄)は、(🍇)ながいこと友(🦇)(yǒu )愛(🚡)塾の仕事(📷)を手(shǒ(📼)u )伝わせて(🕗)いただ(🍯)いてい(😀)ながら、そ(💦)の(🔹)精神がまだちっ(🕋)とも身につい(🍂)てい(🎴)なかったた(🕺)めに(😬)、けさの(📮)ようなあ(👆)や(📉)まちを(✔)犯してしま(📘)いました。ほんとうに恥(🤴)(chǐ )はず(📛)かし(🐞)いこ(🌁)とだと(💳)思っています。しかし、その(🤕)あやまちによって(🌂)、開(kāi )塾(🚀)そうそう、大河(🆚)君のよう(🙊)な、友愛塾(shú(🏌) )精(⏰)神に徹(chè(🚰) )底した、実(🔯)践家じっせんかの魂たましいにふれる(💊)こ(🤗)とができたことを思い(💂)ま(🤝)すと、(⚫)一方では、かえってあ(🎫)りがた(🔼)いような(🐪)気持(chí )ちもしています。」
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