先(🦎)(xiān )生は小便(biàn )を(🍖)しな(🕟)がら(🛏)、(🌙)「(🏈)や、お晩(🐐)。」と、何時も(📽)のザラ/\した(🥎)聲(shēng )で(✳)云(🐁)つた。
「何處さ行えつた(♊)か、居ねえわ(🔝)。」(🐬)由が歸つてき(🌄)た。
「皆に代つ(🤡)て、一通りのこ(👠)と(📀)をお話ししま(🧚)す。」さう前置きをし(🛵)て石(💍)山は、百姓には(➖)め(🤥)づらしいは(🤗)つ(🌏)きりした、(🕟)分つた云(😽)(yún )ひ(🐾)振りで(勿(🀄)(wù )論(㊗)、百姓などが殊更に(🦎)改(🐑)まつたときによくある、(😢)變な漢(hàn )語も使(shǐ )つたが)――(⚫)自(🔈)(zì )分達(dá )は、犬(quǎn )や豚(tún )などより、もつと慘(🎞)めな(🚮)生(🈷)活を(🥊)してゐ(🍒)ること、(📷)――ところが自分(🍍)達(dá )は何時(🍝)か(🔱)仕事をなまけた事でもあ(💢)つたか。――では(👆)、何故(gù )か。自(zì )分(fèn )達が(🥇)いくら働いて(🥩)も(🐛)働いても、とても何んの足しにも(🚧)ならない程貧窮(🍗)してゐるの(🍛)は、實に(🏺)、地主(zhǔ )のためであ(👷)るといふことを分(fèn )り易く、説(shuì )明し、今度のやうな場合地主(zhǔ )に(📪)小(🖱)作料(🧐)を收(shōu )めるこ(🚓)とは(🦃)「自(📯)分達の死」を意味してゐる、ナホ(🛬)我(🙎)(wǒ )々百姓は(⛲)、高(gāo )利貸(🧥)の不(bú )當な(💌)利(😶)息(xī )、(🧔)拓殖銀行の(🕢)年(🦀)賦に(💏)も、苦しめ(👥)ら(🤾)れ、それに税金(❄)がかゝつ(🦊)てくる。そして出(chū )來(lái )上(🐧)つたも(🤖)の(💓)は、肥料(liào )や(🚆)農(nó(🦔)ng )具にも引(🖐)合はな(🙈)い。かう(🗜)ま(🖱)で(❌)、自(zì )分(🕶)達がなつてゐるの(💷)に、だま(🧕)つて(🏽)ゐられるか。そこで、我(🦐)(wǒ(😌) )々は、皆(jiē )ん(💥)な(🧝)にお(🧙)集り(💡)を願ひ(🛠)、そ(💧)の方策(cè )をきめることにした(🚫)いのだ、(🤵)と(💗)結んで壇を下りた。百(🚄)姓達は、聞(🛃)き慣れない言葉(🎫)が(📁)出る度に、石山の(🧡)方(fā(🌼)ng )を見(💌)て、考へ(🧤)こ(😇)む風をした。が、(🌌)苦(kǔ(🚝) )し(🎲)い生活の事實を石山(➗)に云はれ、百姓は(🧔)、「(🌑)今更のやうに(🤹)」、自分達自(👀)身(🕞)の慘めさを、顏の眞ん前(qián )にとり(🌪)出されて、見せられた氣がした(🎁)と思(sī )つた。石山が壇から下(xià )りると、急(jí(🤪) )にガヤ/\し(🌃)出(chū )した。今(jīn )石(shí(😔) )山の云つ(🚿)た事(💟)につ(🥂)いて、あつち(🎗)で(🚞)も、こつちでも(🍨)話(huà )し合(hé )つた。一番前(😵)(qiá(💂)n )にゐた(✨)年寄(🏹)つた百(bǎi )姓(⬜)が、「とん(🔱)でもなえ(🤰)、(🚋)おつかねえこと(👧)云(🛂)ふもんだ(👣)。」とブツ/\云つた(✅)のを(🥕)石(🌡)山はおりる時に聞いた(🎋)。
「地主の野郎(😠)、下(⌛)手な(⤵)ごとし(😊)た(🙎)ら、袋たゝ(🏾)きだ(🔯)。」(🤤)さ(🧕)う、大(dà )聲で源吉(jí )に云(🗿)つた(🧟)。そし(🖌)て(🅿)、(🈴)さういふ氣(🤷)勢(⏯)が、云はず語(yǔ )らず、皆(📨)の氣(♎)持を(🆑)横に、太く強(🕧)く(🍁)一本(👂)(běn )に結びつけてゐ(🛑)た。若し、彼等(děng )の前に何(🎿)か邪(🥋)魔もの(🤠)が(🐘)出た(🥍)としたら(🐠)、それがど(❔)んなものであらうと、騎兵(bī(💂)ng )の一隊が敵(🌗)陣の眞只中に飛び込んで、馬(🧕)の蹄で縱(zòng )横に蹴(cù )ちらすやうに、一氣(🐰)にやつ(🤚)つけたかも知れない。―(🚻)―そ(🦀)れは、誇張なくさうだつ(➗)た。
「(✊)それどころ(🥃)か!」(😂)源吉(🆑)はさう思つてゐ(🥝)た。
「(🎃)兄、芳(🎗)(fāng )さん、歸(guī )つて(💄)きたツてど。」
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