「有能(néng )にして(🏔)無(wú(😯) )能な人に教えを乞(qǐ )い、多知(zhī(🛩) )にして(😷)少(shǎo )知(🚚)の人にもの(🐒)を(💧)たず(🐐)ね、有(yǒu )っ(😑)ても無きが(👘)如く内(nèi )に省み(😐)、充(🦑)実(⚾)し(🎥)ていて(🏕)も(😷)空虚なるが如く(🌁)人にへり下り(🏾)、(🦕)無法をいい(📷)か(🍣)けられ(🍂)ても相手(shǒu )になっ(💄)て曲直を争わない。そういう(♎)こ(🎐)との出(💉)来(💞)た人(rén )がかって私の友人(🕟)(rén )にあったのだが。」(🆖)
舜(shùn )帝には五人の重臣(🍿)(chén )があって(🍶)天下(xià )が治った。周(🐘)の武王は、自(zì )分(🚳)には乱を治める重(⭐)臣(🥢)が十人あるといっ(❕)た。それ(🏡)に関連(🍫)して先師がいわれた。――
三四(一(yī )八(🙍)一)
○ 柏(bǎi )==「(🐖)かや」(⛹)である。「かし(⌚)わ(🔤)」(🥏)では(🌜)な(🍿)い(🚲)。
「泰伯た(💃)いは(🍛)くこそは至徳の人とい(📎)うべきであろう。固辞し(🌬)て位をつが(🚭)ず、三た(🎏)び天下を譲ったが、人民には(🐣)そうした事(🐛)実をさえ知(zhī )らせなかった。」(🐀)
「篤(⛰)(dǔ )く信じて学問(wèn )を愛せよ(🧟)。生死をか(🐌)け(♈)て道を育てよ(⛳)。乱れるきざしの(🛄)ある国(🔐)には入らぬ(🙌)がよ(🕠)い。すでに(📴)乱(luàn )れた国には止(💧)まらぬが(🚦)よい。天(🌒)下に道(🚔)が(📌)行われてい(☔)る時(shí(🚝) )には、出で(💾)て働(dòng )け(🕛)。道(🚳)がすたれている時には(👘)、退いて身を(⛱)守(⛪)(shǒu )れ。国に道が行われて(🔨)いて、貧(pín )賎(😚)であるのは恥だ(🥛)。国(👪)に道が行われな(🗑)いで、(♑)富(fù )貴(guì )であるの(😢)も(🕺)恥(➿)だ。」
一九(🥎)(二(💥)(èr )二四)(✖)
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