「樊(✝)遅!」
「どう致しまして。先(🐍)生(🍳)のお眼は、それこ(😁)そいつも湖水(🌀)の(👦)ように澄んで居ります。」
そ(🍠)の場(🚏)はそ(🍊)れで済んだ(🌧)。しかし仲弓(📚)に対(🍛)(duì(💈) )す(🤮)る蔭口はやはり絶えなか(🗜)った。い(🛃)うことがなくな(🐴)ると(🛰)、(👂)結局(♏)彼の身(shēn )分(❄)がどうの(🙋)、父の(🔉)素行(háng )が(🦆)どうのと(🐘)いう話(huà )になって行った。むろん、そん(📃)な話は、今に始ま(♊)ったことではなかった。実(👱)をいうと、孔子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特に称揚し出したのも、その人物(wù )が実際優れていた(☝)か(👢)らではあ(👶)った(🐟)が、何と(🍇)かして(🏼)門(🐗)人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼の身(🗂)分(fèn )や父に関す(🤣)る噂(zǔ(📚)n )を話題(tí(⏩) )にさせないよう(🦏)に(🚰)したい(🐤)ため(🚜)であっ(🏉)た。ところが(🍘)、結果(guǒ )はかえっ(💽)て反対の方に向い(🧙)て行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🏨)ど、彼の(🐺)身分の賎し(🏻)いことや、彼(bǐ )の(🎵)父(fù )の悪行が門人たちの蔭(yīn )口の種(zhǒng )になる(🏔)のだった。
門(mén )人(🏧)たち(⌛)は、牛に(🍊)は大して(😑)興(🔴)味(🔀)がなかっ(📝)た。しかし、孔子にそう云われて、(🔢)仕方(fāng )なしにその(⏩)方に眼(😼)を(👐)やった。
孔子は、自分(⛓)(fèn )のまえに、(🔙)台に(😊)のせて置(zhì )かれた大きな(😯)豚(🙀)の(👍)蒸(zhēng )肉む(👺)しにくを(🦒)眺めて、眉(🏊)(mé(👘)i )をひそめた(🐮)。
((🙀)楽(📊)(lè )長(🕷)は、最(🧕)高の(🍩)技(🦉)(jì )術(😫)は手(🐭)や(🎒)喉から生(shē(🛷)ng )れ(🎬)るものでなくて、心か(🍦)ら生れる(🆘)ものだ、(🤓)という(😫)事だけは、どうや(🚠)らわかっ(😖)たらしい。彼の音楽(lè(🍽) )もこれ(😦)か(⏸)ら(😆)そろそろ本物になるだ(❗)ろう。だが(⛵)彼は、私の音(yīn )楽論(💌)がそのまま人生(shēng )論(📏)でもある(😞)、(🐲)ということには、まだ(🖤)気がついて(💑)いないら(🌬)しい(🎤)。究極(jí )の目標を音楽(🐂)(lè )の技術(🦃)(shù(🐨) )に(🏞)置(zhì )いている彼(❌)としては、或(huò )はやむを得な(🆑)いことかも(🎀)知(zhī )れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人生の(🍓)ための音(🔕)楽(📵)とい(🗺)うことに(😃)目を覚ます時が来る(🌓)であ(🕖)ろう(🍯)。彼は元来真(💄)面(🐷)(miàn )目な人間なのだから。)
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