「逃げてさ(🥣)えいりゃあ、いいという気(qì )なん(🧛)だな。」
「朝倉(cāng )先生(🤜)が待(dài )っ(💝)ておいで(🚤)だ。」(🔖)――昨日父にそう言わ(🏥)れたことが、彼には一日(🌿)気に(🈺)か(🤡)かっていた。し(😮)かし、なお一(🏘)層気(📂)(qì )にかかってい(🥋)たのは、血書を書い(💡)た(⛔)自分(fèn )のことを(🚯)先生が「かわいそうに」と言わ(🤮)れたとい(🐑)うことだった。最(🤬)初この言(yán )葉を父の口をとおしてきいた時(🗞)に(🌪)は、それ(⏺)があ(💅)まり(💲)にも(🕢)予(🚆)期しない言葉(✳)だったために、ただ(🏳)面くらっただけだっ(👂)た(🤚)。しかし、彼(💚)にとって、朝(🐑)倉先(🍞)生の言葉(😀)(yè )は、とりわけそれが彼(bǐ )自身のこと(🧘)に関して発せられた場(chǎng )合(hé )、どんな(✔)片言(yán )隻(zhī(👦) )句せきくでも(❗)、軽い(💨)意味(🥏)をもつ(🤾)もの(✌)では(🏝)なかった(🚸)。彼はそのあと二階(🍎)(jiē )にねころんで、ひ(🤤)とりでいろ(🍂)いろと(🎥)考えてみた。言葉(yè )があ(🕊)りふ(❓)れ(🥙)た(🤗)簡単なもの(👎)だっただけに、(🍅)かえっ(🚷)て意味がつかみに(⛏)くか(🐇)った。もしそれが世間(jiā(🍡)n )普通の人の口をもれ(Ⓜ)た言葉だ(🏉)ったら、血(🌬)(xuè(🌃) )を流した(🐗)自(🍤)分(🐼)に(🌕)対する同(tó(🚢)ng )情(qíng )の言葉(yè(👊) )と(♿)も(🐳)解(jiě )され(⛔)ようし、また県(⛎)当局という(📞)大きな相手(shǒu )を向こうにまわしたこと(🚀)に(🥠)対するあわれみの言葉とも解(🥟)されよう。しかし朝倉(👧)先生(shēng )がそんな甘いお(🌷)座(🦇)な(⌛)りを言わ(🍪)れようはず(🤯)がない。先生の愛情はもっと深いの(📐)だ。先(xiān )生(🏺)の(🎟)言(🈯)葉の奥(ào )にはいつもきびしさ(🔒)がある。われわれの心(🚴)を(🚇)むち打って一歩(🚕)前(qián )進(🐳)せしめ(♓)ないではおかな(🥨)いきびし(🦊)さがある(🍂)。先(🎬)生はあるいは自分を始末に負(🎲)えない飛(fēi )びあ(🧥)がり者(zhě )だと思われたかもしれない。「かわいそうに、(🎯)己を知ら(✖)ないのにも(🌞)ほ(🔉)どがある!」それが(💃)先生のお気(📢)持だっ(🍎)た(😸)のではあ(📁)る(📡)ま(😛)いか(📜)。
徹太(❗)郎(🤜)は大して気(qì(🏇) )にもと(🏁)めないような(😉)調子でたずねた。道江は顔(🏷)を赤らめて(👭)ぐ(🎹)ず(⛑)ぐずして(📉)い(😬)る。
「そ(🎄)れはそうと――(🌇)」(♟)
「悲(🎗)(bē(😼)i )観(💠)(guān )しきって(🍉)、どうに(🌹)もならないん(🐜)だろ(💄)う。」
「勝手にそ(🐛)う思うなら(❇)、仕(🤳)(shì )方があ(👏)りませ(🍢)ん。」
敏(mǐ(🍭)n )子(zǐ )は、(🍁)叔母さんと呼ばれるに(🦆)はまだあまりに(🧖)も(📙)わか(💐)かったが(🍘)、次(🥑)郎は徹太(tài )郎(láng )を(🐪)叔(💵)父さんと呼(🕦)ぶ関係上、(⛽)そう(📓)呼び(💈)なら(🍉)わして(♌)いるのである。
次(cì )郎(👶)は何(hé )でもないような調子でそう言い(🔤)ながら、メス(🤴)を(🚳)あてられる(💨)まえの、ひやひや(🚞)した気(🤩)持(chí )で道(❤)江の(🐁)答え(🦔)をまった。しかし、(⛅)道(🗼)江が答えるまえに、敏子(🥘)が口(kǒ(🛋)u )をは(🐺)さんだ。
「思っています(🔀)。あ(🐴)んな(❓)も(⤴)の、何の役(yì )にも立たないってこ(🌸)と、(🌴)あとにな(🌟)って(📊)気がついたんです。」
馬田は、左(🦒)肩(jiān )を(🚰)ま(🕵)えにつき出(chū )し、両(liǎng )肱(🕙)を(📉)いか(🚇)らせなが(🐉)ら、次郎の(🚳)方(fāng )によって来(lái )た。帽(😸)子は(💨)やはり右(yòu )手に(🍂)わしづかみに(💦)したま(🛴)まである(📣)。
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