6(🐋) 子(⚾)、四(🛶)(sì(🖕) )を絶つ。意なく(🍐)、必なく、固なく、我な(🧤)し(🤷)(子罕(⏹)篇(piān ))
4 子(🛷)(zǐ )曰く、父母在(🍯)(いま)さば(🏸)遠く遊ば(🆚)ず。遊ば(🏷)ば必ず方あ(🈷)り(🧐)と。(里仁篇(piān ))(🔰)
子曰く(🥃)、雍(😭)ようや南(nán )面せしむべし(🐴)と(👊)。仲弓、子桑伯子を問う。子曰(yuē )く、可なり、簡な(🌃)りと。仲弓曰く(🕓)、(🙃)敬けいに居(jū )りて簡を行い(🌾)、以て其の民に臨(lí(🌹)n )まば、亦(🛫)可なら(🐻)ずや。簡(🉑)(jiǎn )に居(🍐)りて簡(jiǎn )を行わば、(👠)乃(💎)ち大簡たい(🤮)かんな(🛳)ることなからんや(🧖)と。子(zǐ )曰く、雍の言然り(❄)と。
「でも(🕵)、あ(🚌)の(🥒)調(🐃)子(😀)では、諸(zhū )侯(hóu )を説いて見たところで、相手にされ(👓)ないだろうと思いま(🔇)す。惜し(😋)いものです。」(🔜)
いつの間(🛣)にはいって来たのか、(📉)一人の小姓が、彼のすぐ背後(hòu )うしろから、そう云(🚘)っ(♊)た。彼は返事をする代り(🎥)に、ば(🐝)ね(🎍)仕掛(guà )の人形のように(🍔)、卓(🌡)のそばまで行(há(➖)ng )って、せ(🖐)か(🤤)せかと(✡)服(fú )装を(🧤)ととのえた。
(楽長(zhǎng )は、(🎧)最(🤴)高(🧓)の技術は(🍽)手(shǒu )や喉から生(shē(😊)ng )れるものでなく(🎽)て、心から生(🤺)れるものだ(🆑)、と(🤔)いう(📬)事だ(🤼)けは、(🔀)どうやらわか(👯)ったらしい。彼の音楽もこれ(🤱)か(😟)らそろそろ本(👢)物(wù )になる(🧢)だろ(😎)う。だが(🍶)彼(🚵)は、(🕙)私の音楽論(lù(🏹)n )が(💿)その(😝)ま(🕺)ま(🆕)人(👱)生(⏰)(shēng )論(lù(〰)n )で(🏰)もある、とい(🐃)う(🤼)ことには(🕑)、まだ(🔳)気がついていないらし(🌺)い。究(jiū )極(💃)の目(🚀)標を音(🙄)楽(☔)(lè )の(🔇)技(🌓)術に置(zhì(♏) )いている(📩)彼としては、或は(🖖)やむを(👩)得(dé )な(📳)いことかも知れな(🐘)い。しかし急ぐことはない。い(🥁)ずれは彼も、人(rén )生のための(🚖)音(yīn )楽とい(🗳)うことに目(mù )を覚ます時が来るであろ(🅱)う(🗄)。彼は元来真面(miàn )目(mù )な人間(🚷)なのだか(📯)ら。)
8 子(zǐ )曰(yuē(📅) )く、父母(🖲)に(👣)事(🚨)えては(🚷)幾諌(🦎)(きかん)す(🌶)。志(zhì )の従わざるを見(📊)ては、又敬(jìng )して(🛢)違(🥗)わ(🍔)ず(🖋)、労(🌱)(láo )して怨みずと。(里(🛩)仁(rén )篇)
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