日本《宮本 彩菜 kohh クンニ》2行目ライン
宮本 彩菜 kohh クンニあらすじ
「人材(🔽)は得がた(⛪)い(🥢)という言葉があるが、そ(👃)れは(📛)真(🛩)(zhēn )実だ(🖕)。唐とう(⛸)・虞(👮)ぐの時代をのぞいて、それ以後では、(😟)周が最も人(rén )材に富(🚌)ん(💒)だ時代であるが(🧚)、それでも十(👊)人に過ぎず、し(🍆)かもその十人の(😒)中(🚖)一人(🏁)は(🐉)婦人で、(🧢)男子(🌇)の賢(🚦)臣(🦇)は僅(jǐn )かに(🛫)九人(rén )にすぎなかった。」
子(🏔)貢(gòng )が(📷)こたえた。――(🤬)
三一(🏁)（一七(🎮)八）(🍘)
舜(shùn )帝には五人の重臣(💵)があっ(😊)て天下(🈯)(xià(🔫) )が治った。周(〰)の武王(wáng )は(👓)、自(💏)分に(🧜)は乱(luàn )を(➗)治(zhì )める重臣が十(shí )人(🎑)あ(🙉)るといった。それに関(wān )連して先師(shī )が(🥄)い(🎎)われた(🥡)。―(👜)―
○ 子(zǐ(😬) )路(🦉)の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )し(🌤)い時の神(shén )頼みで、迷信的祈(🏆)祷(dǎo )以(🥅)上のものではない。それに対(duì )し(🎓)て孔(❕)(kǒng )子(🛢)は、(🛅)真の心の祷り、つまり天地に恥じな(📙)い人(rén )間として(😲)の(🛄)精進(🥕)こそは、幸福に到(🛠)る(🥖)道(dào )だ、(🏘)ということ(👠)を説いた。孔子の(🚊)教(👪)えには宗教がない、と(🚦)よくい(🎇)われ(📸)るが、「天」とい(👢)う言葉は、孔子(zǐ )に(📡)よつ(🧘)て常(🤵)に宗(zōng )教(jiā(✋)o )的な意味(🎬)に使(shǐ )われて(💰)い(🏼)るのである。
○ 聖(shèng )人(🍄)・(⤴)君子・善人＝＝孔(💡)子の(💨)いう聖人・君(🌯)子は常(cháng )に(📓)政(zhèng )治(zhì )というこ(🌗)とと関係(💆)(xì )がある。現に政治の任(🥨)に(👎)当(🏫)つて(🖐)いると否とにかか(👭)わらず、完全無欠(qiàn )な徳(dé )と、(🚃)自由無碍な為(🥄)(wéi )政能力(🌃)をもつた人が「聖人(rén )」であり、それほど(💁)では(💘)な(🐾)く(🛃)とも、(😝)理想(🔼)と識見とを(😴)持ち、常(cháng )に修徳(dé )にい(♓)そしんで為(🌆)(wé(🔇)i )政(🐟)家として(😫)恥かし(🤟)くない人、少くとも政(🤢)治(🎮)(zhì )に志して修(🤟)(xiū(🎚) )養をつ(🎯)んで(❇)いる人、そういう人(ré(🧢)n )が「君(jun1 )子」なのである。こ(💾)れに反し(😜)て、(💈)「善人」は必(bì )ずし(🚏)も政治と関係は(🐾)ない。人(🍃)間(🥍)として諸(zhū(🍙) )徳(dé )のそなわつた(🚷)人という程(🚵)度の意味で用(🕜)いられてい(🆙)る。
「篤く(🏝)信じて学問(wèn )を愛(🈂)せよ。生死をかけ(🏈)て道を育てよ(🐂)。乱(luàn )れるきざしのある(🎇)国には入らぬがよい。すでに乱れた国(🥜)に(👫)は止まらぬがよい。天下に道が行われている(😨)時には、出でて働け。道(dào )が(🐭)すたれている(✔)時には(🚰)、(👼)退い(🏿)て身を守(shǒu )れ。国に(🍴)道が(💻)行われ(😭)ていて、貧(🖐)賎である(🚰)のは恥だ。国に(💧)道(🈚)が行われないで、(🥞)富(fù )貴(🚫)であ(🐟)るのも恥だ。」
(🔌)この問答(dá )の(❣)話をき(♏)か(🤪)れて(👊)、先師はいわれた。――(🚖)
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