「どう致しまして。先生(shēng )のお(🥗)眼(👐)は、(💘)それこそい(🗾)つ(🛫)も(💊)湖水のよう(🎠)に澄(chéng )ん(🗜)で居り(🌾)ま(🌷)す。」
((🎾)孔(kǒng )子の眼が、俺の音(😊)楽(lè(🎓) )を(📉)左右(♉)(yòu )するな(🍂)んて、そんな馬(➕)鹿(🦁)げ(♋)たこと(🌂)があるもの(💿)か。)
陽貨は、そう云って、非(♟)常(cháng )に緊(📙)張した顔(🗿)をし(🙅)て、孔(🗡)子の答(dá )をまった。
仲弓は寛仁(ré(🆘)n )大度で、(😜)ものにこせつ(🍁)かない、しか(🔐)も、徳行に秀でた高(gāo )弟(🎽)(dì )の一人なので、そ(🌼)れがまるで(📐)当ってい(🛂)ないとはいえなかった。しかし、それ(🥋)にしても、讃め(🕌)よ(🐈)うが少し大袈(jiā )裟すぎはし(🛹)ないか、といった(🛹)気(qì )分は、門(😷)人たち(😐)の(🍚)誰(shuí )の胸(xiōng )にも(🧤)あ(🖍)っ(🔤)た。
楽長は邪(🦀)心と云(♋)われたの(💫)で、駭おど(🖌)ろい(💪)た。さっき孔子を怨(🈹)(yuà(🔱)n )む心(✴)が(♏)きざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
異聞を(🥅)探(tàn )る
(奏(🐆)(zòu )楽の(🙃)失敗(bài )が、(🕞)も(🕠)う(🐱)これで三(sān )度目だ。)
彼が孔子を(🃏)送り(🥕)届けたあ(😛)と、すぐその足で孟懿子を(🏺)訪(😤)(fǎng )ねた(🕶)のは(🍚)い(🚙)う(🌗)ま(🐺)でもない。そして、(🎈)もし(🛵)孟懿子(♿)が、自己(🐎)の権(🍳)勢を(🦏)誇示するためでな(😅)く(⭕)、真(💋)に(🏢)死(sǐ(❓) )者の霊に(⛹)奉仕したい(🚝)一(yī )心から(🔡)、祭典を行(🎚)お(♏)うと(👴)していたのだ(✉)ったら(🛌)、樊遅のこの訪(⚾)(fǎng )問(wèn )は、彼(bǐ )にと(🐨)って、すばらし(🌖)い意義をもつこ(👚)とになったに相(xiàng )違ない。し(👾)かし、そのことについては、記録はわれ(🌵)わ(🚁)れに何事も告(gào )げてはいな(💣)い(💑)。
「6(📮)父(fù )の在(zài )世中は、子の人(👪)物(wù )をその志によって(🗃)判断され、父が死ん(🐌)だらその行動によ(🏳)って判(📲)断(duàn )され(⛩)る。なぜなら、前(💺)の(🌀)場(chǎng )合は(🔂)子(🤽)の行動(🤦)は(🐀)父の節制に(🕔)服すべきで(🐈)あ(📶)り(🙂)、後(hòu )の場合は本人(😲)の自由で(⭕)あるか(🏛)らだ。しか(🤯)し、後の場合(🚵)でも、み(📡)だり(🥐)に父の仕来(🖐)りを改(gǎi )むべきで(🛣)はな(🌨)い。父に対(🤜)する思慕哀惜の情(📝)が(🧖)深ければ(👢)、改む(🛥)るに忍(💽)(rěn )びないのが自然だ。三年(🛳)父の仕(shì(🏫) )来りを改めないで(✅)、ひたす(🗑)らに喪に服する者(zhě(🔟) )にし(🎗)て、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
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