(📍)布施(shī )ふせさんはそれをよく覚えてい(🔒)て(🙈)、ある日わたしに歌ってみせ(🏄)てく(😖)れまし(📨)た。どうして(🥊)布施さんの(⬛)口からそんな(🚔)古い歌(♌)の節が出てきた(🏂)か(💀)と言いま(👙)すに、君(🏏)の家がらはこ(👎)の(🔬)地方の郷士として代々仙(👢)(xiā(🚽)n )台(tá(🛴)i )侯に仕えてきた歴史が(😽)あるか(♐)らでした。あの(♊)「さんさしぐれ」(🍕)の歌は(🕒)、甲高い(➕)女(nǚ )の声よりも、むし(🔔)ろ(😌)低(dī )いところを歌える男の声に適していて、(🐵)ゆ(🔼)っくり歌(📡)う(☝)べきものだそうです。あれをわたしに歌って(👮)聞(wén )かせる間、しばらく布(bù )施(🎚)(shī )さんは「時(🐔)(shí )」というものも忘(💏)れているようで(😾)した(🚕)。いかに(🐽)もゆったりと迫らないで(👆)しかも(👮)深く聞(🛂)える(🤮)古風な歌(⛸)に耳(🦇)を(👁)傾(🈸)けていま(🍖)すと、(👞)その抑揚(yáng )のある節(jiē )の一(yī )つ一(⌛)つが実(🚀)に長く(🏕)つづい(👆)て行き(🔘)ました。切れた(⛅)かと思うと(🔜)、まだ続(🥜)(xù )いているよ(🔌)うな(🥜)ものでした。
(🤾)もとより(🐒)、木曾(cé(📲)ng )山の熊(🍼)くま(🐜)の(🤦)胆いに(🧠)目(👡)(mù )をつけて(🥟)、それ(💝)を(🚥)土台に(💯)製(🎊)(zhì )薬の(🗼)業(🖨)を思(sī )い立っ(🦐)たのは、橘翁さま(📸)あ(🏎)ってのこと(🐚)です。しか(🚡)し、姉(🦆)の家(🤗)の薬(🤑)をこれまでに(🕠)ひろ(💙)め、先祖(🦂)伝来のしご(🔽)とを築き上げたのは、何代もかかっ(👋)た(💅)行(há(🌥)ng )商の力(lì )によるこ(💧)とが多いので(👴)す。
わたしは一人(😖)(rén )の古(♊)(gǔ(🚐) )着屋さんを知っ(😬)ていま(🙁)した(✋)。この古(gǔ )着屋さ(🎏)ん(🖌)は美(🏷)濃(🌲)みのの(🏰)国か(🗽)ら出(🍦)(chū )て(👣)きた人(🐄)ですが、明治学院にかよっているわたしの(🍞)学生(shēng )時代(dài )に、くつ屋(🚐)(wū(😋) )をしてい(📚)ま(🤤)して、(🛄)編み上げのく(🏈)つを一足造ってくれました(🏊)。それ(⬇)から(🈸)わ(🍦)たしも懇(kěn )意に(⛩)なった人で(🧓)す。
青(qī(➖)ng )い夕(🛠)顔も長く大きく生(shē(🚾)ng )なり(🤕)ました。
(😅)わたしは皆さん(🍻)の前(📞)に一つのたとえ(🛳)話を持ち出します(🗨)よ。こ(💪)こ(😯)に一(yī )人の(🙄)学(xué )校(xiào )生徒があると(🐜)し(💐)ますよ。春先というも(💔)のはだれ(⛱)でも眠いものですが、(👇)その学(🚫)校(xiào )生徒(tú )もち(🗓)ょうど春(chūn )先の(🆒)ような眠(📨)(miá(🏍)n )い(🤓)さかり(📏)の年ごろ(😫)で、(🔵)朝早(zǎo )くにわとりが鳴き(🏉)出しても、なかなか(😇)目がさ(📢)めません。一(yī )番ど(🖇)りはもとよりの(🧖)こと、三(🖼)番(fān )どりの声が(🕋)する(🧣)ころになっても、まだ生徒は眠がって、(🐍)夢(mèng )を見て(🕦)い(⬅)ました。こんなに(🦆)にわとりの鳴(🤭)くの(🧓)も知(zhī(😛) )らないでいるくらいですから(🎆)、寝ぼけま(🈺)な(🍠)こに太陽(yáng )を望み(🎶)ま(🐪)して(🖕)も、(📸)ほとほとその笑顔(yá )を仰(yǎng )い(❌)だ(🥒)こ(🚟)ともなくて月日を(🤙)送(sòng )っ(🥖)て(🈶)いた(⛔)のです。た(💣)だ朝になれば東(🙆)の空(👽)から出(chū )て(⭕)晩には西の空に沈(👷)んで行(háng )くよう(🏓)な、そんな赤いしょんぼ(👜)り(📌)した日輪しか知(♍)りませんでした(🎎)。太陽(🎢)はその生徒(tú )から(🥨)離れて行って、おもしろ(🚳)くもおかしくもない(🕤)顔つきのものとしか(🕵)目(🦁)に映りませんでし(✡)た(🤼)。
一 (🌹)姉(zǐ )
四(sì ) 地(🔻)(dì )大根(gēn )
三 近江(jiāng )の(❌)刀(💏)鍛冶(yě )
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