ダイキン 光 クリエール9

Aその(🚯)笑い声(🦑)には、酒の匂(🛴)におい(🏓)がぷんぷん(📯)し(🚡)ました(🙇)。私は今ま(🧗)で、彼(🚺)女が酒を飲んだところ(👴)を一度も(💟)見たことはなかったの(🔶)です。

A　この間何か(🎧)の雑(🛩)誌か新聞(🗯)で英吉利イギリスのお婆さん(🐱)たちが(🏒)愚痴をこぼしてい(⏭)る(🚛)記事を読んだら、(〽)自分た(🚞)ちが若い時分には年寄り(🥧)を(🏎)大切にし(🔭)て(⚪)労いたわ(👟)ってやっ(🕠)たの(🔟)に、今の娘たちは一向われ(🏒)／＼を(🍴)構ってくれない、老人と云うと薄汚(📧)いもの(✉)のよう(🗽)に思っ(🎵)て傍(💷)へも(♿)寄りつかない、昔と今とは若(🈳)い者の気風が大変違っ(🏿)たと歎(🥍)いているので、何処(㊗)の国で(🎇)も老人は同じようなことを云(🆓)うものだと感心したが、人間は年を(😂)取るに従(👺)い、何事に依らず今よりは(😣)昔の方がよかったと思い(🙀)込むものである(♊)らしい。で、百(😼)年前(🦑)の老(😀)人は二百年前の(🏵)時代を(🤪)慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を(🖖)慕い、い(⌛)つの時代にも現状に(⛎)満足(🐘)すること(🌴)は(💘)ない訳だが(🧞)、別して最近は文化の歩みが急激(⏲)である上(👅)に、(🗓)我が(🏠)国はまた特(🐼)殊な事(🥉)情があるので、維新(🏈)以来の(🔪)変遷はそれ以前の(👆)三百(🐖)年五(🌩)百年にも当(🍗)るで(🍓)あろう。など(🧚)とい(💳)う私(📿)が、やはり老人の口(🗣)真似(🎎)を(🎽)する(🐒)年(🐒)配にな(🛶)っ(⛷)たの(🔰)がおか(㊗)しいが、し(🙊)かし現代の文化設備が専(🎬)ら若い者に媚(🙎)びてだん／＼老人に不親切な時代を作り(🏄)つゝあ(✨)ることは確か(❌)なように思(🏟)われる。早い(🏠)話が、街頭の十(⏫)字路を号(🧐)令で横切る(🌱)よう(🐲)になっ(💔)ては(🐃)、も(🐟)う(👠)老人は安心して町(📗)へ出るこ(🐮)と(😗)が(🐥)出来ない。自動車で乗り廻せ(📔)る身分(⏬)の者はいゝけれど(🤣)も、私などでも、(😚)たまに大阪へ(🏸)出ると、此方側から向う側(🅱)へ渡るのに渾身(🌾)の(🍍)神経(🌝)を緊(🐹)張させ(💢)る。ゴ(📍)ーストップの信号にしてから(💻)が、辻の真(🌛)ん中に(🖌)あ(🌿)るのは見よい(🍠)が、思(💩)いがけない(➖)横っちょ(🚖)の空に青や赤の電燈が明滅す(🏡)るのは、(🙂)中々に見つ(📓)け(🉐)出しにくいし、廣い辻だ(👋)と、側(⛰)面の信号を正面(🐳)の信号(🍶)と見違(🆒)え(❄)た(🎦)りする。京都に交(🧛)通巡査が立つように(🔠)な(😇)ってはもうおしまい(🚲)だとつ(🤽)く／″＼そう(👧)思った(⛳)ことがあったが(🌺)、今日純日本(🤞)風の町の(👛)情趣は(😦)、西宮、堺、和歌山(🐘)、福(🦋)山、あの(🐒)程度の都市(🌠)へ(🚶)行かな(📖)ければ味(🤰)わわれな(👻)い。食べ(🗡)る物でも、大都会では(🌋)老人の(🎾)口に合うようなも(🗂)の(🔡)を(😪)捜し出すのに骨が折れる。先だっても新(🚇)聞記(🛂)者が来て何(🌘)か変(🔢)った旨(🍳)い料理の(💺)話をしろと云う(🗂)から、(💅)吉野(❎)の(🆗)山間僻地の人(🐝)が食べる(⚾)柿(🤜)の葉(🕎)鮨と云う(🔦)ものの製法(🕣)を(🧑)語っ(🤜)た。ついでに(😻)こゝ(🖼)で披露しておく(🥉)が(🚟)、米(♏)一升に付酒一合の割りで(🧑)飯を(🦗)焚く。酒は釜が噴いて来た時(😜)に入れ(🛰)る(🔔)。さ(😤)て(❄)飯がムレたら(👵)完全に冷(📻)え(💞)るまで冷ました(🎲)後に手に塩をつけて(🚣)固く握(🚬)る。この際手に少しでも水気(🦒)が(🚞)あっては(🌮)いけな(🎄)い(🌩)。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それか(🔶)ら別に鮭(⛽)のア(🚗)ラマキ(👞)を(😶)薄く切り、それを飯の上に(🕧)載せて(🕋)、そ(💀)の上から柿の葉(🚅)の表を内側(🚽)にして包む。柿の葉も鮭(🥣)もあ(🍋)らかじめ乾いたふきん(🖥)で十(🚔)分に水気を拭(💴)き取っておく(🐗)。そ(🔖)れが出来た(👍)ら、(⭐)鮨(📏)桶でも飯櫃でもいゝ(🚃)、中を(🍊)カラカラに(🚍)乾かしておいて、小口か(🧟)ら隙間の(🕓)ないように鮨(😞)を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(😆)らいな重石お(💉)も(⬇)しを載せる(🍈)。今夜漬けた(🚭)ら翌朝あたりからた(🚮)べるこ(🌥)とが出来、その日一日が最も(🐲)美味で、(🌎)二三(🏥)日は(🎍)食(🔰)べら(😲)れる。食(🏣)べる時(🖋)にちょっと蓼の葉で(🌁)酢を振(🔐)りかける(🛶)のである。吉野へ遊(🤵)びに行った友人があまり旨いので作(⛱)り(😂)方(😚)を教わっ(🤒)て来(👅)て伝授してく(👽)れたの(🥡)だが、柿(⛓)の木とアラマ(🍂)キさえあ(🐾)れば何(🍴)処でも(🍜)拵え(🌙)られる。水気を絶(⭕)対に(👔)なくすることと飯を完(🍑)全に冷ま(🕉)すこ(🏴)とさえ忘(🎤)れなければ(💼)いゝので、試しに家で(📼)作ってみると(🛃)、なるほ(➗)どうまい。鮭の脂と塩気と(🍠)がいゝ(🦌)塩(⚫)梅に飯に(🏔)滲み込んで、鮭は却って生身なまみのよ(🖍)うに柔(😯)かくなっている工合が何とも(🌎)云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、(💳)私などに(🏔)はこの方が(🕳)口に合うの(💱)で、今年(⛅)の夏は(🎧)こればか(⚾)り食べ(👑)て暮(🌀)らした。それにつけてもこ(🏽)ん(💫)な塩(👘)鮭の食(🚥)べかたもあ(⏲)ったの(💇)かと(🐭)、物資に乏しい山(➡)家の人の発明に(🌉)感心したが、そう云(😆)う(🕧)いろ／(🐏)＼の(🦉)郷土の料理を聞いてみ(🐬)る(🛫)と(🎓)、現(😦)代では都会の人より田舎の人の味覚の方(🏎)がよ(🧚)っぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想(🏮)像(💚)も(🏝)及ばぬ贅沢をしている。そこ(🌠)で老(💲)人(💅)は追い／＼都(🍕)会に見切りをつけ(📡)て田舎へ隠棲するのもあるが(🐴)、田舎の(⚽)町も鈴蘭燈などが(😳)取り(😜)附けられて、年々京都のようになる(🙃)ので、そう(😏)安心している訳には行か(🌠)な(⏬)い。今(🥞)に文明が一段と進んだ(📛)ら、交通(📮)機(🧜)関は空中や地下へ(😀)移(🈶)って町の路面は一(🔠)と昔前の(🎼)静かさ(🖐)に復かえると(📒)云う説も(🍼)あるが、(🍮)いず(🏔)れ(🤐)その時分には(✒)ま(🕍)た新しい老人(🥦)い(❓)じ(🛳)めの設備が生(🤓)れることは分りきっている。結局年(🏸)寄りは(💕)引(🔭)っ込ん(♍)でいろと云(📒)うこ(🤒)とに(📷)なるの(🔨)で、自(👇)分の家に(⬆)ちゞ(🚼)こま(⛄)って手料理を肴に晩(📖)酌を傾(🅾)けながら、ラジオで(🗝)も聞いているより外に所(🦂)在(💾)がなくなる。老人ばか(🛺)り(💴)がこんな叱言こごとを云うの(🖥)かと思うと、満(🚄)更そ(💼)うでもないとみえて、(👶)頃来大阪朝(👗)日の天声(🔱)人語(🤭)子は(🏋)、(👤)府の役人が箕面みの(🥋)お公園にドライヴウ(👧)ェ(📌)ーを(🔑)作(🙎)ろうとして濫み(🔶)だ(🚄)りに森林を伐り(🗜)開き(📕)、山を(🐲)浅く(👠)して(👘)し(😚)ま(📞)うのを嗤わらっているが、あれ(🍃)を読(🎫)んで私は聊いささか意を強う(🥇)し(💶)た。奥深い山中の木の下(🎽)闇を(🚭)さえ奪(🎹)って(😪)し(📗)まうの(👶)は(📷)、あ(🕒)ま(🎗)りと云えば心なき(🕢)業である。この調子(🖌)だ(🖐)と、奈(🏧)良でも、京都(🕜)大(🕷)阪の郊外で(🧠)も、(📁)名(🏽)所と(🔟)云(💪)う名所は大衆的に(🐍)なる代りに、だん／＼(❓)そ(👥)う云う風にして丸坊主(⌚)にされる(🛁)のであろう。が(👻)、(🖤)要するに(🌏)これも愚(😍)痴の一種(🧙)で、(🧝)私にしても今(🍂)の(🍔)時勢の有難いこ(🚸)とは万々(🎷)承(🚯)知(🙁)してい(♟)るし、(😁)今更何(🛸)と云ったと(♑)ころで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(🏙)歩み出した(🛢)以上、老人などは置き去りに(🐺)して勇(😫)往邁進するより(⛹)外に(🆔)仕方がな(🚗)いが、でもわれ／(📻)＼の皮膚(💶)の(🧀)色が変らない(🕌)限り、(🚲)われ(🦉)／＼にだ(🚲)け課(🐡)せられ(📏)た損は(🖕)永久(🌛)に背(📽)負って行くものと覚悟しなければならぬ(👄)。尤も(👞)私がこう云うことを書いた趣意は、何等かの(🙉)方面、たとえ(🐢)ば(🔒)文(🈸)学藝術等に(🎛)その損を補う(🕜)道(🙊)が残(🐥)されていは(🐋)しまいかと思(🗯)うからである。私は、われ／(🐄)＼(♿)が(🈺)既に失いつ(🤱)ゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域(🥪)へ(📬)でも(🍯)呼び返してみたい。文学と(🌙)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過(📍)ぎるものを闇に押し込め(🚊)、無用の(🕜)室内装(📎)飾を剥ぎ取って(🖍)みたい。それも軒並みとは云わな(🎛)い、一(🖕)軒ぐら(🚹)いそ(🍘)う云う家があっ(🕔)てもよかろ(🚡)う。まあど(🕧)う(💋)云う(😕)工合になるか、試しに電燈を消し(🛴)てみ(📴)るこ(🌝)とだ。

A「(🚐)あな(㊙)た、あの看板(⏹)の字(🗑)が読めましたか。」

Aコレハ誰(🙇)ノ文(👯)章デス

A「ああ、(📅)ほんとう(🎮)に(🔽)悪い(🔷)人たちじゃないね」

A夏の夜の夢(🐵)路はかなきあと(🌳)の(✴)名を