○(🍐) 孔子が諸(🥧)(zhū )国遍歴を(🐊)終つて魯に帰つたのは。哀公の十一年で、六十八歳の時(😒)であつたが、その(🐹)後(hòu )は、直接(jiē )政治(zhì(❣) )の(♋)局(🛐)(jú )にあた(🕔)るこ(🚱)とを断(🏧)(duàn )念(niàn )し、専心門人(rén )の教(🎆)(jiā(📩)o )育と、詩(🏥)書(🛤)禮楽(lè )の整理(🥣)とに(🎁)従(cóng )事(shì )したの(♒)である。
「よろ(💏)しいと思います。誄(🆑)る(🐃)いに、汝の幸いを天地の神々に祷る、とい(💤)う言(🚪)葉(🕌)がご(🛫)ざい(🗑)ま(👘)すから(🍒)。」
二二(二二七(qī ))(💳)
○ 関雎(jū(⏲) )==詩経(🎆)の中(zhōng )にあ(🚳)る(🍪)篇(piān )の名(🕳)。
曾先生がいわれた。――
○ 本(běn )章には(📥)拙(💸)訳(yì )とは極端(duān )に相反(fǎn )する(🌺)異説が(📸)ある(😙)。それ(🎑)は、「(👩)三(sān )年(🎿)も学(✨)問をし(🖖)て俸祿(lù )にありつけないよう(🎰)な愚(🚤)か者は、(🦑)め(🈳)つ(🐳)たに(🚶)ない」(🕷)という(🖖)意に解するので(✡)あ(🏇)る。孔(🃏)子の言葉としては断(🔥)じて同意しが(🍴)たい。
○ 聖(shè(🤬)ng )人(🍨)・君(jun1 )子・善人==孔子(zǐ )のいう聖(😌)(shèng )人・君子は常に政治ということと(💹)関係(xì )がある。現(🕕)に政(zhèng )治(zhì )の任に(🌋)当つてい(🤠)ると否(😐)とにかかわらず(🈶)、完全無欠(qià(🥨)n )な徳(🦉)と、自由(yóu )無碍な為(📕)(wéi )政能力(📤)をもつた(💚)人が(🌠)「聖(🚌)人(🍁)」であ(🏣)り、それ(🥦)ほどでは(🈸)なくとも、理想(🐉)と識見(jià(🤖)n )と(🐬)を持(chí(⛸) )ち、常に修(xiū )徳にいそしんで(😄)為政家(👑)と(🛎)して恥か(📅)しく(🐥)ない(🎐)人(rén )、少(shǎo )く(🎰)とも(🙅)政治に志して修養をつ(🚿)んでいる人(rén )、(🕣)そういう人が「君子(zǐ )」なの(🤰)である。こ(🐣)れに反して、「善人」は必ずし(⚾)も政治と関係はない。人(rén )間として(👌)諸徳のそなわ(🏹)つた(🔪)人とい(🔃)う程(🦍)度(🏏)の意味(🍩)で(📚)用いられている。
「売ろうと(🗺)も、(🐦)売(🗂)ろうとも。私は(🚰)よ(📞)い(🐸)買(💬)(mǎi )手(shǒu )を(😔)待(💴)っているのだ。」
(📌)曾(céng )先(💒)生が病床(chuáng )にあられ(🆔)た時(shí )、大夫の孟敬(🔣)子が見(jiàn )舞に(📬)行った。すると、曾(⏫)先(🥤)(xiān )生がいわれた(🕳)。―(📈)―(💉)
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