(💿)樊遅(chí )は喜んだ(⬅)。そ(😀)れはそ(🤭)の中に、「違(🤮)わない」とい(⬜)う言(➕)葉(yè(🏺) )が見つか(😥)ったから(🚧)であ(🏬)る。しかし、数秒の後には(🐨)、彼(bǐ )の頭(💹)は却ってそ(🐆)のために混乱しはじめた。というの(📴)は(🚾)、(👬)さ(🙂)っき孔(🎄)子(🍵)のいっ(📭)た「違わな(🗼)い(💆)」と(🍽)、この言(🍭)葉(🐉)(yè )の中(🌁)の「違(🍑)わない」とは、まるで意(yì )味がちがっていそ(♿)うに思(🗡)えたからで(💂)ある。後の場合(hé )の「違わない」は、第一、父(🍩)(fù )母(mǔ )の存命中のことである。そ(💡)れに、前後(🛡)の関(🏙)係(xì )か(😪)ら判(👃)断(🤽)しても、(🐥)初一念を(😥)貫けという意(yì )味に相違(📮)ない(🍶)。父(🚀)母を亡く(🏑)したあとの(🎥)「違わ(🌙)ない」(🔏)と(🚨)いうことが、それと同じ意味(wèi )だとは(🗝)、どうし(🎀)ても(🎉)思(sī )えない(🚳)。言(🌯)葉(🌼)が(🛵)同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(🎡)(kǔ )しん(🥑)だ。
孔(kǒng )子は、自分(fèn )のまえに(🎱)、台にのせて置(🌑)かれた大きな豚(📃)の蒸(zhēng )肉むしにくを眺(🏮)めて(🥟)、眉をひそめた(😫)。
「しかし、そん(🅱)な(🌠)意味(🛐)(wèi )なら(⌚)、(🔮)今更先生に云われなく(💞)ても、孟懿子もわかっていられ(🧡)るでしょ(📦)う。もう(🍶)永いこと礼を学(🌴)ん(🕺)でいら(⏹)れるので(🎡)すから。」
「先(➰)達(🏽)て珍(🥗)(zhēn )しく孟孫がたずねて来て、(👢)孝道のこと(😲)を(😴)訊いてい(🚇)た(🐊)よ。」
(🔶)門人たち(🕳)は、また顔を見(jià(🤚)n )合(hé )せ(🐽)た。彼等(😶)は、孔(🤞)子が何(🍋)をいおうとしているのか、さっ(🌃)ぱり見当がつかなかったのである。
「全(📞)く惜しいではございま(📷)せんか、(🍗)こうして(🀄)田圃(❌)に仂かせて置(♑)くのは。」
「然し、お前達のように、血統(tǒng )など問題(🦅)に(💷)しな(♈)い人があると知(💍)ったら、彼(🗨)も(🎿)喜ぶにち(🎣)がいない(🥊)。わし(👝)も嬉しい(💎)。……7(🎢)いや君子とい(🕓)う(🚧)もの(🤶)は(😕)、人(rén )の美(mě(⛴)i )点を助長して(💣)、決し(🆑)て人の欠点に乗ずるような事(shì )はしない(📸)ものじゃ。然(rán )し世の中に(🌋)は、兎(🐗)(tú(🎇) )角その(🌾)あ(💣)べ(💏)こべを(💕)行こうとする小人が(❄)多くてのう。」
「司空様がお呼びで(😞)ご(🧥)ざいます。」
「もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪(➕)(xié )心(xīn )とい(💂)うもの(🌚)じゃ。君の心の中では、この孔丘(qiū )という(🐠)人(🌴)間(jiān )が、いつ(😆)も対立的(de )なものになってい(📩)る。君は、はっき(♍)り意(🚽)(yì(🕳) )識(shí )してい(💖)ない(🕊)か(🚣)も知(📋)(zhī )れないが、(🐒)君(🖥)の奏(🍍)楽(📷)にとって(🔛)、わしの存(♋)在は一つの大きな障(⬆)碍なのじ(🗡)ゃ(🚇)。君の心はそのために(🛄)分(🏽)(fèn )裂(liè )す(🛩)る。従って、君(jun1 )は完(👕)全(quá(🦖)n )に(👶)君の音楽に浸(👫)(jìn )りきる(🎛)ことが出(chū )来ない。そこに君の(🌂)失敗の(🚏)原因(yīn )が(📮)ある。そうは(👼)思わな(👳)い(😗)かの(🆘)?」
と、残念そうな口吻で云(🛤)った。
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