(😚)木曾地(💡)(dì )方(fā(🚺)ng )に(👊)おけ(🌜)る街道付(fù )近(jìn )の助郷が(🐘)組(zǔ )織を完(wán )備した(🤾)いとの(🆎)願いは、ついにき(🐁)き入れら(🤢)れなか(🛑)った。三(sān )人の庄屋は(🙀)定助郷設置(🙇)の(🕟)かわりに、そのお(📤)手当(😧)てを許されただけにも(🚰)満(🎱)足(🎁)しなけ(📎)ればならなかった。その時、庄屋方から(🛍)差し出してあった(💣)人馬(🛒)立辻帳じ(🧥)んばたてつ(🎬)じちょう、宿勘定(🥪)(dì(😀)ng )仕訳帳等(🐚)の返却を受けて(😿)、そん(🐙)な(🌚)ことで屋敷から引き(🕊)取(qǔ )った。
「どうも(🥔)、こんな膏(🗼)薬こうや(⌛)くを(⤵)は(🏛)るような(🍲)や(➖)り(🎧)方じゃ、(🈷)これから先の(🐂)こと(🥖)も心配です。」
三百(🔡)人ばかり(🍃)の(🕒)後(🤭)(hòu )陣(😩)の者は容易に下諏訪へ到着(🈯)しな(🤲)い。今度の戦闘の遊軍で、負傷者など(🍵)を(👶)介抱するのもそれらの人(🥌)たちで(🏺)あった(🍭)から、道に隙ひまがと(🏷)れておくれるものと知(🛳)れ(💈)た。その間(🐊)、本陣に集ま(🌟)る幹部(bù )のもの(🚔)の(⛳)中には(📹)すでに(🎃)「明日(rì )」の評定(🌾)があ(🖋)る。もともと浪(làng )士らは高島城(🦆)を(🥋)目がけて来(lá(😯)i )たものでもない。西への進路を(📕)切り(🌒)開くためにの(😬)み、や(🏦)むを(📽)得ず諏訪藩を敵として悪(🔣)戦したまで(📰)だ。その夜(🚺)の評定に上(🈺)ったは、前途にどこをたど(🍅)るべきかだ(🥎)。道は二(èr )つある。これから塩尻峠しおじりとうげへかかり(🧘)、桔梗きき(😷)ょうが原(🍻)(yuán )はらを過(📸)ぎ、洗馬(mǎ )せば(🍼)本山もとやま(🔑)か(🚵)ら(🙎)贄川にえがわ(🧤)へと(🍑)取(qǔ )っ(➗)て、木曾きそ街(🚇)(jiē )道をまっ(📉)すぐに進むか。それ(🐞)とも岡谷(🔏)おかや辰(chén )野(yě )た(➿)つのから伊(yī )那いな道へと折れるか。木曾福島の関所を(💇)破ることは浪士(🏰)(shì )らの本(🧠)(běn )意(yì )ではな(🎦)かっ(💃)た。二(èr )十二(èr )里余(📗)にわたる木(mù )曾(🆑)の森林の間(👈)は、(🤲)嶮岨(🍕)けんそな山坂(🏈)(bǎ(👈)n )が多く、人馬の継立つぎた(🏘)ても容(róng )易でないと見(🐼)なされた。彼(bǐ )らはむしろ谷も広く(🎙)間道(dào )も多(🖖)い伊那の(🛳)方をえ(🔟)らんで(🍔)、一(yī )筋(🚬)の(🕔)血(xuè )路をそち(👝)らの方に求めよ(🕋)うと企て(🔜)た(📐)のである(🏇)。
「都に(💙)育つ子(👾)供は(🌇)違(wéi )いますね。」
「(🍚)平(🔈)助(zhù(🤹) )さん、筑波つくばが見えます(😉)よ。」
沿道の住民(🕔)(mín )はこれには驚かされた。家財(cái )は言(🥨)うまで(😹)も(📦)な(👅)く(🍈)、戸障(😦)子まで(🤞)取りはず(🤹)して土(🔻)(tǔ )蔵へ入れるも(🧦)のがある。土(tǔ )蔵のない(🚟)ものは最(📉)寄もより(👯)の方へ預(🈷)けると言って(🍨)背負(🚇)し(🚯)ょい出すものがあり、近村まで持ち(🥌)運ぶものがある。
と言って、隣宿妻(🥟)(qī(🔲) )籠(🆒)つ(🔀)まご(🥛)本陣の寿(🍬)(shòu )平次(🏞)はこ(👳)っそ(🚛)り(🏽)半(⌛)蔵を見に来た。
真木(mù )和(🚴)(hé )泉の(🏽)死を(💕)聞(🚥)いたこ(🤜)とは、半(bàn )蔵にもいろ(💶)い(🛣)ろ(🎪)な(🐷)ことを考えさせ(🎴)た(🛵)。景蔵の手(shǒu )紙にもあるように、対(💢)外(💐)関(wā(🌙)n )係(🔭)のことにかけて(📦)は(⏬)硬派(🚙)中(🤡)の硬(🌯)派とも言うべき真木和泉(🔕)ら(🐆)のよう(🧑)な人たち(😕)も、もはやこの世にいなか(⬜)った(🤧)。生前(qiá(✔)n )幕府(🕺)の軟(ruǎn )弱な態度を(😍)攻撃す(🍸)ることに力(🔟)(lì )をそそぎ、横(héng )浜鎖港(🚳)さこうの談(🏟)判にも海外使節の(🌀)派遣にも(👹)なんら誠意(yì )の見(jiàn )る(🎂)べきも(🗂)の(🕶)がないとし、将軍(jun1 )の名によっ(😹)て公布された幕(mù )府の攘夷もその実(shí )は(🔑)名のみであると(🎍)したそれ(📖)らの志士たち(🌼)も京都の一戦を最(➖)後にして、そ(🤦)れぞれ活(⛄)動の舞(🐾)台か(💋)ら去っ(🐗)て行っ(📄)た。
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