「(🍕)かり(🦅)に周公ほ(🚿)どの完璧な才(🖥)能(🥔)がそな(💖)わっていても、(📲)その才(cái )能(🌷)にほ(🏧)こり、他人の長所を認めないような人であるな(🕒)らば(💸)、もう見(jiàn )どころ(💢)のない(🕦)人(rén )物だ。」(🌏)
○ 前段と後(🤔)段とは、原文で(🅿)は一連の孔子(🆖)の言(yán )葉になつて(🗡)いるが、内(nèi )容に連絡が(🕉)ないので、定説に従つて二(🌰)段に区分した。
「(🍩)出でては国(guó )君上(🔥)長に仕(🚦)える。家庭(🎥)にあっては父(fù )母兄(🥅)(xiōng )姉に仕える。死(sǐ )者に対する礼は誠意の(💻)かぎりをつく(😆)して行う。酒は飲んでもみ(🎍)だ(🍉)れない。――私に出来ることは(💳)、先ずこのくらいなこと(👜)であろうか。」(🐸)
○ 原文(⏬)の「固」は、「(🥏)窮(qióng )屈(qū )」で(🍲)なくて「頑(😫)固」だという説もある(👿)。
○ 本章(🔯)は(🤓)重(🉐)(chóng )出。八(🚪)(bā )章末段(duàn )參(🐘)照。
子貢がこた(🚱)えた(🌥)。――
陳(🍯)ちんの司敗し(🚣)はいが(🦅)た(🐨)ずねた(🐅)。――
先(xiān )師に絶無(🔎)(wú )といえ(🐥)るものが四(sì(🐠) )つあ(🦑)った。それは、独善(👓)、執(🔯)着、固陋、利(🌱)己で(🅾)ある。
「鳥(📷)は死ぬまえ(🌱)に悲(🐨)し(Ⓜ)げな(👤)声で鳴(♏)き、(🈶)人(rén )は(🛬)死ぬま(🏻)えに(🚭)善(👭)言を吐く、と申します。これ(🆓)か(🧣)ら私(😫)の申上(shàng )げますことは、私(sī )の最後の(🗳)言葉でございますから、よくおきき下(xià )さい。およそ為政(zhèng )家が(🆘)自分(fèn )の(🎨)道として大(📺)(dà )切(👋)にしなけれ(🔙)ばならない(🍝)こ(🏓)と(🚋)が三つあ(🆓)ります(🔘)。そ(❌)の第(🚻)一(🚎)は態(🎴)度をつ(🍊)つしん(🛶)で粗暴怠(dài )慢にならないこ(🤫)と(🍈)、その第(🐛)二は顔(💫)色を(🐴)正しくし(🖲)て信(🚹)実の(⏯)気持があふれること、(🏙)そ(🐣)の(🦀)第(🌳)三は、言葉(⏸)を叮重にして野(🏊)卑不合理に(🏪)ならな(💦)いこ(🍸)と、これ(🤪)であり(🕊)ます。祭典のお供物台の並べ方などのこまかな技術(shù )上(🈂)のことは(⏫)、それ(🏔)ぞ(✳)れ(🙋)係の(🐬)役人(ré(🐪)n )がおりますし、一々お気(🙁)にかけられなくともよいこ(🍳)とでござ(🛅)います。」
四(sì )(一八八)
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