av 作品 女優 検索9

A「有(➕)り難う、………(📈)お久さ(🍔)んはどんな物を読む(💛)んで(🗃)す？(🎻)」

A　　次(🌝)に公卿(🍜)

Aと、廊下を(🚲)曲りな(🕢)がら高夏が(🛬)云(🚫)った。

Aす(🚽)る(📞)と浜田は、(🚬)意外にも、い(㊙)やに落(🙁)ち着いてそ(🔰)う云うのでした。

A　知っての(📭)通り文楽(✅)の芝(🅰)居で(🛎)は、女の(🔝)人(🕸)形は顔と手の先だけ(🌠)し(🍢)かな(🤮)い。胴や(🌁)足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれて(😎)いる(👠)ので、人形使いが自分達の手を内部(🗻)に(🍡)入れて動きを示せ(🚲)ば足りるのであるが、(🥥)私(💚)は(🚫)これが最も実際に近いのであ(📑)って、昔(🌞)の女と(📓)云うものは襟か(🗾)ら上(🍹)と袖口から先だ(🌸)け(🕞)の(⏮)存在であ(🌹)り、他は悉(📉)く(👄)闇に隠(🅰)れてい(🐿)た(📚)ものだ(🛸)と(🐞)思う。当時にあっては、中(😢)流階級以(🍍)上の(🎾)女はめったに外出す(🎞)るこ(🎣)とも(🔊)な(🎶)く(🧔)、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さな(㊙)いよ(😭)うにし(🍇)ていたと(🍂)すれば、大概はあ(🚥)の暗い家屋敷の一と間(🤭)に(🙏)垂れ籠めて(🙄)、(🍰)昼も(♍)夜(🎾)も、たゞ闇(😧)の(🤚)中に(➖)五体を埋め(⚫)つゝその顔だけで存(🚗)在を示(🐕)し(🚪)てい(🏿)たと云え(🐗)る(😥)。されば衣裳など(📬)も、男の方が現代に(🛌)比べて派手な割(🛹)合に、(🧠)女の(🔐)方は(🕘)それ(📫)ほどでな(🎶)い。舊幕(🐴)時代の町(🔶)家の娘や女房(🎴)のものなど(🍙)は驚(👮)くほど地味(🔌)であるが、それ(🈴)は要(🌶)するに、衣裳(🏸)と云うも(🎓)のは闇(👛)の一部分(📙)、闇と(📤)顔と(🐙)のつ(👡)ながりに(🍭)過ぎなかった(🍬)からである。鉄漿(👢)おは(🎧)ぐろ(🍒)などと云う化粧法が行われたのも、(💶)その(🕴)目的を考(🍴)えると、顔以外の空隙(👙)へ(🔀)悉(💟)く(😏)闇を詰め(📬)てしま(🏺)おうとして、口腔(😦)へまで暗黒(💄)を啣ませ(💫)たの(🛺)ではない(😩)であろうか。今日かく(💋)の如き婦人の美は、島原の角(🥟)屋(🔃)のような特殊な所へ行かな(🥫)い限(😄)り、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時(😪)分、(🎋)日本(📔)橋の家の奥でか(🕷)すか(🥔)な(♊)庭の明(🎵)りをたよ(📒)り(📞)に(🍌)針(🏕)仕事(🛤)をしていた母の俤を考える(🈲)と、(🌼)昔(📲)の女がど(🙆)う(⛪)云う風なもので(🍍)あったか、少(🍾)しは想(✍)像出(🚣)来るのである。あの(✉)時(🏇)分(➖)、と云う(⛪)のは明治二十年代の(🐣)ことだ(😯)が(🚦)、あの頃までは(🧐)東(💣)京の(🍓)町家も皆薄暗い(🏓)建て方で、(♏)私の母(🍧)や伯母や親戚の誰彼(🔝)な(🏄)ど、あ(🌠)の年配(✖)の女達(🍯)は大概鉄漿を附けていた。着(🌫)物(👈)は不(⌚)断(🔷)着(🤙)は覚えて(🤽)いない(🌚)が、餘所よそ行き(🐦)の時は鼠地の(🔗)細かい小紋をし(✡)ば／＼着た。母は至ってせ(🆎)いが低く、五尺(🏒)に足らぬほど(⛴)で(🔓)あったが、母ばかり(🈁)でなくあの(🚖)頃の(🐅)女(📦)はそのくらいが普通だったのであろう。い(😸)や(🈸)、極端に云えば、彼(🖱)女たちに(⛺)は殆ど肉体がな(🦓)かっ(🏴)たの(🍳)だ(🎎)と(🕟)云っ(🤤)ていゝ。私は母の顔と(🌤)手の外(🚋)、足だけ(🤞)はぼ(🚺)んやり覚えてい(🥩)るが、胴(🍧)体については記憶がない。そ(😁)れで想い起す(⚓)の(🌄)は、あ(🍘)の中宮寺(🤥)の(🙆)観世音の胴体であ(🚦)るが、あれこそ昔の日本の女の典(🏁)型的な裸体像では(🎢)な(💺)い(🤑)のか。あの、紙のよう(💻)に薄い乳(📏)房(🧚)の附いた、板のよ(🌟)うな平べった(🌝)い胸、その胸よりも一層小さ(⭐)くくびれている腹、何(🐯)の凹凸おう(🥐)とつもない、真っ直ぐ(🛫)な背筋と(🐠)腰(🛋)と臀の(🉑)線、そう云(📔)う胴の(🎥)全体が(⏸)顔や(🎏)手足に比べ(🐱)る(🛴)と不釣(🏨)合に(🗞)痩せ細って(🍯)い(✋)て、厚みがなく、肉体と云うよりもずんどうの棒のよ(🚛)うな(🔪)感じがす(🉐)るが(😩)、昔の女の胴体は押しなべてあ(🎑)ゝ云(📡)う風では(🈯)なかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、(💇)舊弊(🈳)な家庭(🆗)の老夫人とか(🍨)、藝(🔘)者な(㊙)どの中に時(🤙)々いる。そして私は(🤶)あれを見ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、(😰)あ(🔪)の胴体は衣裳を(🐎)着け(🌅)るため(🔵)の(💤)棒で(🔂)あっ(🏳)て、それ以外の(🏼)何物でもない(😛)。胴体のスタ(♌)ッフを成(🎍)しているも(🙊)のは(⤵)、(🍋)幾襲ねとな(📢)く巻き附いている衣(🧖)と綿とであっ(🌽)て、衣裳を剥げ(🕤)ば(🏥)人形と同じよ(🏥)うに不恰好な(📕)心棒が残る。が、昔はあ(🔩)れ(📒)でよかったのだ、闇の中に住(⤵)む彼女(😜)たちに取っては、ほ(☝)のじろい(🥐)顔(🗾)一つあ(🎍)れば、胴体(🥁)は必要が(🐣)なかった(🐸)の(🥥)だ。思うに明朗な近(🌽)代女性の肉体(🤰)美を謳(🚥)歌する(🏺)者に(💢)は(🌺)、そ(🛄)う云う女の幽鬼(🥅)じみた美しさを考える(🥄)ことは困難であろう。また或る者は、暗い光線で(🈳)胡麻(🥔)化した美しさは、真の美しさでないと云(🛍)うであろう。け(⛪)れども前にも述べた(🏀)よ(⛩)うに、われ／＼(♌)東洋人は何でもない所に陰(♌)翳を生ぜしめて、美(📟)を創(🎀)造する(🆎)のである。「(🔅)掻き寄(🦕)せて結べば(🅰)柴の庵なり解く(📏)ればもとの野原なりけり」と云(🍼)う古歌がある(🌭)が、われ／(👾)＼の思索の(🍰)しかたは(❣)とか(📸)く(✔)そう云う風であって(🎢)、美(⛵)は物体にあるのではなく、物(📙)体と物(📺)体との作(🌘)り出す(🎊)陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光の珠(👍)も暗中に置(🖋)けば光(🥝)彩を放つが、白日の下に(🍍)曝(👘)せば宝石の(📉)魅力を(🍯)失う如く(⏱)、(🔘)陰翳の作(🎵)用を離れ(🦔)て美はないと(❎)思う(🍬)。つまりわ(🌅)れ／＼の祖(⬇)先(🥘)は、女と云うものを蒔絵まきえや(👰)螺鈿らで(💏)んの器と同じ(🐍)く、闇とは(🎙)切っても切れないものとして、出(👵)来る(🏵)だけ全体を(🎾)蔭へ沈めてし(🆕)まうよ(😖)うにし、長い袂や(🐙)長い裳(📂)裾(🔞)で手(🐘)足を隈(🚘)の中に包み、或(🏵)る一箇(📀)所(🚥)、(🐂)首だけを際立(🔑)た(🤶)せ(😧)るよ(👔)うにしたので(🎛)ある。なる(🎯)ほ(🈲)ど、あの均斉を(💌)缺いた(🚙)平(🏢)べ(👽)ったい胴体(🧛)は、西洋婦人のそれに比べれば醜(♟)いであろう。し(🍀)かしわれ／＼は見えないものを考(🌤)えるには及ばぬ。見え(📩)な(🚵)いものは無いもの(😪)であるとする。強しい(🥗)てその(🚛)醜さを見ようとする(👹)者は(🕷)、茶室の床(💚)の間へ百燭光(🐗)の電燈を向けるの(🚃)と同じく、そこにあ(🍖)る美を(🤳)自みずから追い遣ってし(🃏)ま(🛁)うのである。

A　　(✏)次に御(⛎)調度懸