「鳳(🐬)ほ(😥)う鳥も飛んで来(lái )なくなっ(🔨)た(✌)。河からは図(tú )とも出(chū(🌛) )なくなっ(💜)た。これでは私(🕊)(sī )も(💆)生きて(📑)いる力がない(💴)。」
こが(🤼)れるばか(💨)り、
本篇には(🍅)孔子の徳行(háng )に関(🥒)するこ(📑)とが主(zhǔ )とし(🍎)て集録(🌅)されて(🚎)いる。
「(🏓)その程度のこと(🛥)が(🌺)何で得意になるねうちがあろ(👅)う(♊)。」
二(📁)九(一(yī )七六)
○ 本章は「由(🤷)らしむ(💅)べし、(🚲)知らしむべからず」(🏒)という言葉(👆)で広(🥟)(guǎng )く流布(⛴)され(⛵)、秘密専制政治(zhì )の代(🥗)(dài )表的表(🐾)現(🕦)であるか(🗃)の(🍑)如く解釈されているが、これは原文(🔸)の「可」(🥃)「不可」を「可能(🎠)」「不(🗝)可能」の意味にとらな(➡)い(💬)で、「命令(🕣)」(🏐)「禁(🦖)止(😪)」の(🥡)意味に(🕞)とつたた(🐺)めの誤りだと私は思(👓)う。第(dì )一、孔子ほど(🔇)教(jiāo )えて倦まなかつ(🎷)た(🔖)人が、(😳)民衆の知的理(🆓)解を自ら進んで(⛲)禁止(zhǐ )しようと(🥑)する道(♐)(dà(🙊)o )理はない(🉑)。むしろ、(🌴)知的(🚮)(de )理(lǐ )解を求め(🕚)て容易に(🏟)得(🎱)(dé )られない現実を知り(🏨)、それを歎きつつ、その体(✡)(tǐ )験に基(✏)い(🛬)て、(🚵)い(🏒)よいよ徳(dé )治(👑)(zhì )主義の(🐍)信(xìn )念を固めた言葉として受(⌛)取るべき(🎱)である。
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