七(🤟)(qī ) 鹿野山かのうざんを(🦊)越え(✅)て
この瑞巌寺の(🔭)近(🛡)(jìn )くに雄(xió(🌵)ng )島おじまと(🎾)い(🍪)う小さな島が(🈶)ありまし(🥨)て、いくつかの洞穴(😪)ほらあなが海にむい(🐾)た(❄)ところに(🛷)隠れていま(🏏)す。昔の坊さん(🎹)たちが来て座(👪)禅ざぜんを(🧡)し(🛒)た跡だと聞きます。あそこ(🛐)にもここ(🆘)にもとい(⛵)うふ(📝)う(🛅)に、その洞(dòng )穴ほ(🀄)らあなが続(xù )いてい(😼)ます(♿)、中には、(📼)岩壁にむ(🤓)かい合(hé )って静か(🛰)にすわるために、坊さん自身の手で造りか(🕡)えたかと見え(📔)るほど、そまつながら岩屋の形(🌐)をそ(🥩)なえたところもあ(😐)ります(🌇)。あまり取りつく(🦄)ろわれ(➰)た古(🌕)(gǔ )跡なぞを(🌸)見る(😴)よ(🆙)りも、かえって(🐛)昔のことがしのばれるのも(😩)、そういうかくれた(🚅)場所です。そんなと(😞)ころへ行(háng )っ(🍨)て立ってみますと耳に入(rù )る松風よりほかに長く遠い(✳)ひびきを伝えるものもあ(🕦)りません。
(⌛)長(🌍)いもの、仙(🕎)台せんだい地(dì )方に(🏢)伝わってきた(🖕)「さんさしぐれ(📸)」(🚦)の古い歌(🍽)の節。
五 (㊗)山の(👳)上(🥍)(shàng )へ(🏨)来(lái )る冬
橘翁きつお(🔓)う(🌎)さまの始(🥤)めた薬(🔹)は(⬜)そんな時の役(🐟)にも(🕕)立って(🍨)、(💈)町へ(🤵)集まって来(🍎)た(🍽)博労が帰りがけに、よく姉の(⭕)家へ立ち寄り(✊)、いく袋(dài )と(🔧)なく高(🚵)瀬の薬を求めて(🍗)行くと言います(🕛)。聞(💬)いてみれば(🏍)、博労(lá(🚒)o )はひいてい(🔺)る馬に高瀬の薬を添(㊗)え、それを木(🗡)曾駒きそごまの(🈷)証拠として(🥦)、(🍅)ほ(🍲)かの(👯)買い手(😖)へ売り渡す時に用(yòng )いると(🧞)か。一(🌌)度(😯)(dù )ひろまった薬は(🏗)どんなと(😔)ころで(📗)、どんなふうの(🐐)木(👋)曾みやげになるものと(👑)も(🚱)知れません。これ(🎼)には橘翁さまも草葉の(🈳)かげで、にが笑いして(✏)いら(📯)れ(😦)ること(🐒)でし(🎴)ょうか。
(🎮)長いもの(🎹)、仙台(🐱)(tái )せんだい地方(fāng )に伝わっ(📑)てきた「さんさしぐ(🙁)れ」の古い歌(gē(⏲) )の(🖇)節(⬅)。
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