女子 高生 イク6

Aその一刹那せつ(🥤)な、(🍨)己は彼の(🤗)女に対して(✳)著しいディス(🏰)イリ(🚖)ュ(🐎)ウジョンを(🤟)感(🍦)じた。………し(🐎)かし、そのディス(👈)イリュウ(🛒)ジョン(👅)は(😾)、決(🌱)して(🦏)彼(🎣)の(🔪)女を軽蔑けいべつする(👾)所以ゆえんにはならなか(😔)った。今迄は女神めがみの如(🎚)く(🍧)貴たっとく、人(🍼)形の如く美しく見えた彼(👍)の女が、忽(🐱)た(🐉)ちまち一変(🗞)し(🌌)て、あの黒ん坊よりも一層恐ろしい(❣)、気味の悪い魔女まじ(💈)ょに(😅)見(🍰)え出したゞ(🛠)けであった。

A「昨日そな(🥔)い云うて(♋)なあ(🥣)、(🥞)―――リヽー(💫)いて(💓)た(🗨)らよう辛(🈸)抱せんさかい、五六日うちに品子の(🔹)方へ渡すことに、もうち(🦃)やんと約束(🕧)したあ(🍸)る云ふ(🆖)ね(🥏)んけど、ほん(🍑)まかい(💲)な。」

A　この間(📶)何かの雑誌(🎖)か(🎮)新(📛)聞で英吉利イギ(💏)リスのお婆さん(😹)たちが(📪)愚痴をこぼしてい(🔺)る記事を読(🕙)んだら、自(🚟)分たちが(🍌)若い時分に(🏞)は(🥒)年(🕢)寄りを大切にして労い(🍢)たわって(🚟)やったのに、今の(🚴)娘(🌩)たちは(🍏)一向われ／＼(🚓)を構っ(🖇)てくれ(🐻)な(🛷)い、老(👔)人と云(💏)う(🦒)と薄汚(🍞)いもののように思って傍へも寄りつかない(🤒)、(👕)昔と今とは(🍷)若い(🍜)者の気風が大(🚞)変違った(😈)と歎い(🚕)ているので、(📊)何処の国で(🚳)も老人は同じ(🔬)ようなことを云うものだと(🚳)感心したが、人間(🤬)は(⏹)年を取(🍄)るに従い、(😮)何(🍝)事に依らず(🤶)今よりは昔の方がよか(⛷)っ(🕉)た(⏰)と思(⛽)い(😋)込むものであるらし(🏩)い(🚝)。で、百年前の(💓)老人は二百(🔬)年(🚗)前の時代を慕い、二(❣)百年前の老人は三(🍨)百年前の時代を(🌭)慕い(😦)、いつ(🚖)の時(👊)代にも現(👻)状(💤)に満(⏱)足(💰)する(🏀)ことはない訳(🔄)だが(🐃)、(🉑)別し(🎪)て最近は文化の歩みが急激(🐍)である上に(🧤)、(🏗)我が国はまた特殊な事情(🤵)があるので、維新以来(🤡)の変遷はそれ以(🌨)前の三百年五百(❣)年にも(🖱)当るであろう。な(🌺)どという私が、(🎁)や(🍥)はり(😯)老人の(🎐)口真似をする年配に(🛵)なったのがおかしいが(🛤)、しかし(🚤)現代(😹)の文化設(🏹)備(⛺)が(🆓)専(🐡)ら若い者に媚(⛸)びてだん(🛤)／＼老人に不親切な(🎢)時代を(🌖)作りつゝ(💠)あること(🎀)は確かなように思われる。早(🚬)い話が、街頭の十字路(✌)を号(🌱)令で(🍅)横切るよ(👨)う(👗)になっては、もう老人は安心して町へ(🤱)出ることが出来(🤴)ない(🔞)。自動車で(🙁)乗り(🛰)廻せる身分の(🔨)者は(📔)いゝけれ(♊)ども、私などでも(🚮)、たまに大阪へ出(🗯)ると、此方側から(🈳)向う側へ渡るのに渾身の(🌘)神経を緊張させる(➰)。ゴース(🍔)トップの信号にしてからが、(😵)辻の真ん(😩)中に(💂)あるのは見よいが、思(🤭)いがけ(🌀)ない横っ(💑)ちょの空に青や赤の電燈(🥙)が明(📐)滅するの(🈸)は(🌺)、(🍼)中々(😫)に見(🐊)つけ出しに(🐥)くいし、廣い(❕)辻だと、(📄)側面(🏈)の信号を(🖇)正面の(🐦)信号と見違(🚊)えたりす(🎖)る。京都に交通巡査が立つ(📇)ようになってはもうおし(🎿)まいだとつく／″(🐏)＼(⤴)そう思った(😈)ことが(🦆)あっ(💛)た(🌂)が、(🅱)今日純日本風の町の情(🚰)趣(🦄)は、西宮、堺、和歌山、福(🧑)山、(🛑)あの(😗)程度の都(❤)市へ行かなければ味(🚒)わわれない。食べる物でも、大都会で(🤼)は老人の(🥌)口に合うよう(🔻)なものを捜し出すの(🐧)に骨が折れる(💘)。先(🤜)だっても(🤐)新聞記者が来(🙏)て何か変った旨い料理(🙁)の(🛎)話を(🍾)しろと云うから、吉野(👑)の(🍋)山間僻地の人が食(🐞)べる柿(✡)の葉鮨と(📃)云うものの(💁)製法(✉)を語った。ついでにこゝ(🌍)で披露しておくが(🈺)、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が(🚤)噴い(🔄)て来た(🐗)時(🥋)に入れる。さて飯(🎃)が(🌔)ムレたら完全に冷(👯)え(🚋)るまで冷まし(🗑)た(🌭)後に手(🚭)に塩をつ(🥓)けて固く握る。この際手に少し(🔮)でも(⏱)水気があってはい(🕹)けない(🛶)。塩ばか(🦍)りで握る(🎻)のが(📥)秘訣(🚌)だ。そ(😀)れか(🌁)ら別に(🙉)鮭(🍕)のア(🚳)ラマキを薄(🏫)く切り(📮)、(😋)それを飯(🔭)の上に(👋)載(🥁)せ(🌇)て、そ(👩)の上から柿の(🐓)葉の表を内側にして包む(😜)。柿の葉も鮭(🕗)もあらかじめ乾いた(🏨)ふきん(🤤)で(🎓)十分(🐪)に水気を拭き取っておく。それが出来たら(✈)、(🦐)鮨桶でも飯(🈸)櫃(🍍)でもい(💕)ゝ、中を(🔧)カラ(🚜)カラ(📩)に乾(🔋)かし(🏈)て(📆)おいて、小口から隙間(🛺)の(🏔)ないように鮨を詰め、押(🏅)蓋お(🙂)しぶたを置いて漬物(🛫)石ぐらいな重石(🏌)お(📺)もしを載せる。今(🌙)夜(🔸)漬(🏄)けたら翌朝あたり(🌮)からたべることが出来、その(🎟)日(🍬)一日が最も美味で、二三日は食べられ(🛅)る。食べ(🍭)る時にちょっ(🌮)と蓼(💖)の葉で(🦍)酢(👣)を振り(🐂)かけるのであ(🎀)る。吉野へ遊(🌙)びに行(📻)った(📿)友人があまり旨いので作り(🔴)方を(📢)教わって来(🎳)て(🍤)伝授して(🦓)くれ(💔)たの(🐨)だが、(🗃)柿の(🍛)木(🥛)と(🛫)アラマキさえあれば(🚵)何処でも拵え(❤)ら(🈴)れる(🏹)。水気を(🍢)絶対になく(🍙)することと飯(🔕)を完(🌳)全に冷ます(🦊)こ(🗼)とさ(🚾)え忘れ(📬)なけ(🎹)れ(🚄)ばいゝので、試しに家で作っ(🕍)てみ(🤟)る(☔)と、なる(🏗)ほ(🐓)どう(🐗)まい。鮭(🐃)の脂と塩気と(🐦)がいゝ(📥)塩梅に飯に滲み(💬)込んで、鮭(🕖)は却って生身(🍎)なま(🚉)みのように柔かくなっている工合(💎)が何と(🛢)も云(🦖)えない(🚁)。東京の握り鮨とは格別な味で、私(❗)などにはこの方が口に合うので(🥍)、今年の夏(👣)はこれば(🐼)かり食べて(👍)暮ら(🌮)した。それにつけてもこんな(🍶)塩鮭(👶)の食べか(🏠)た(🐱)もあ(😢)ったのかと(📞)、物資に乏(🎏)しい山(😮)家の人(💜)の(🐍)発明に感心(🔩)し(🔖)たが、そう云ういろ／＼の郷土の(🤣)料(🍝)理を聞いてみると、現代で(💼)は都(🏷)会の人より田舎の人の味覚の(🛒)方(🚦)がよ(🎠)っぽど確かで、或る意(😸)味でわ(📣)れ／＼の想(🕖)像も(🤳)及(👰)ばぬ(🥦)贅沢をして(🅾)いる。そこ(🧐)で老人は追い／＼(🍴)都(🌒)会に見切(😻)りをつ(⛅)け(🤬)て田舎へ隠棲(🏮)するのもある(🍧)が、田(🕡)舎の町も鈴蘭燈などが取り附け(🙂)られて、年々京都のようになる(👗)ので、そう安心している訳には行かない。今に文(🏧)明が一段と進ん(🈴)だら、(📅)交通機関は空中(🎳)や(🎉)地下(🐮)へ移って町の路面は一(👯)と(💻)昔(🌷)前(🈶)の静かさに復(🦗)かえると(🆗)云(🌭)う説もあるが、い(♑)ずれそ(☕)の時分にはまた新しい老(👐)人いじめの設備が(📛)生れ(📏)ることは分(🏡)りきっている。結(🍂)局(😙)年(🚮)寄りは引っ込ん(🍭)でい(❎)ろと(⛄)云うことになるので、(📋)自分の家にち(🗡)ゞこまって手料理を肴(🕸)に晩酌を傾けなが(🔨)ら、(🏚)ラジオ(🗞)でも聞い(🔡)ているより外に所在がなくなる。老人ばかりが(💭)こん(👨)な叱言こごと(📰)を云うのかと思うと(⛎)、満更そう(✝)でもないとみえて、頃来大阪朝日の天声(📵)人語(🕷)子(🏽)は、府の役人(🔛)が箕(😝)面(👮)みのお公園に(🤽)ドラ(📷)イ(📗)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くして(🔮)しま(🧢)うの(👕)を嗤わらっているが、あれを読んで私は聊い(🍯)ささか意を強うした。奥深(🐁)い山(🚗)中(📖)の木(🏸)の下闇をさ(🐿)え奪(🌱)って(🕑)しまうのは、あまり(🌙)と云えば(🌗)心(🎢)なき業である。この調子だと、奈良でも、京(🌒)都大阪の郊外でも、名所と(🎤)云う名(🚁)所は大衆的になる代(🐍)りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであ(🅿)ろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、私にしても(💡)今の時勢の有難(🚙)いことは(🐔)万々承知(🌝)しているし、今更何と(👐)云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿う(⏯)て歩み(😑)出した以上(🍙)、老人など(💩)は置き去りにして勇往(🐆)邁進するより外に仕(🌨)方がな(🙈)いが、でもわれ(⛰)／＼の皮膚(📉)の色(😻)が変(🤧)らない限り、われ／＼にだけ課せられた(🏴)損(🌩)は永久に背負って(📩)行くものと(😐)覚悟し(🐷)なければならぬ。尤(🍼)も私が(🐕)こう云(📺)う(🎖)ことを書いた趣意は、何(😕)等かの方面、たとえば文(😭)学藝術(😃)等(🔘)にその損を補う道(🙅)が残されてい(🎊)はしまいかと思うか(⭕)らである。私は、われ／(😋)＼(🤰)が既に(💾)失(⚫)いつゝある(💃)陰翳の世(🏻)界を、せめ(🌶)て(🆑)文(⬆)学の領(👃)域へで(🈷)も呼び返(🍮)して(👱)みたい。文(🎫)学という(🎸)殿堂の檐(🚚)のきを深く(🛅)し、(👡)壁(💙)を(📇)暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取っ(🏠)てみ(🍨)たい。それも軒並みとは云わない、一軒(🏴)ぐら(🧚)い(🥣)そう云う家があって(🧜)も(🌧)よか(💈)ろう(🐱)。まあどう(😸)云(🦃)う工合になる(👚)か、試(🚊)しに電(💡)燈を消し(🚁)て(🏹)みること(🈺)だ。

A「お待ち(📫)遠(❇)さん」

A　私は絶(🔽)対(🐷)に(🎭)嘘うそを(😉)書いてはいけない。

A庄造は、狭い、急な段梯子を(🙉)上る(🧘)間まも胸が(🏵)ドキ(😡)／(🙏)＼した。や(⏭)う／(🗳)＼(✡)日頃(📗)の思ひが叶(🕒)つて、会ふ(〽)ことが出来(🗣)るのは嬉しいけれ(🍙)ども(😄)、どんな(🏉)風に変つ(💀)てゐ(🌷)るだら(🛷)うか。野たれ死にもせず、行(🤓)くへ不(🏡)明にもなら(🐡)ないで、無事に(❄)此の家やにゐ(😝)てくれた(📦)のは有難い(🤹)が、虐(♎)待され(🤚)て、痩せ衰へてゐなけ(🔶)ればいゝが、………まさか一と(🖨)月半(🚵)の間(🔹)に忘れる筈(🏢)はな(🕣)いだ(🛌)らう(🐑)けれ(🏯)ど(⛰)、なつ(✳)かしさうに傍へ寄つて来てくれるか知らん？　それとも例(⏮)の(🔠)、羞渋はにかんで(🖲)逃げて行くか知らん？………蘆屋の時代に(🈯)、二(🌷)三(🥄)日家を空けたあとで(🗜)帰つて来ると、もう何処へも行(🔝)か(🚒)せまいとして、縋り(🕋)着い(✒)たり舐め廻(🎶)したり(🎤)した(🤘)も(🍀)のであつたが、もしもあ(🕜)んな風にされた(❌)ら(🏯)、(🌽)それを振(🍢)り(🎞)切るのに又もう一度辛い思(🚬)ひを(🐑)しなければならない。………