(🕠)ここに一人、耳の(🖼)いい人(♐)がありました。
六 わかめ(🦇)売り
そ(🛍)ういえば、(🌻)木(⬇)の芽(🔎)(yá )が田楽になり、竹(🏾)の子がすし(🎅)になり、よもぎがもちに(🗽)な(🏣)るころは、そこ(📹)いらはも(😣)う桃(🙋)やすもも(🍇)の花(🚅)でいっぱいです。
仙台(🕝)(tái )のよ(🚵)うな都会(huì )で(🛒)すらこの(🐎)とお(🖌)り(🥜)ですから、(🐹)まして荒浜あらはまの(🐤)あたり(🕧)に住む人たちの言葉(🏥)には土地のなまり(✈)も濃い。ある年(🚖)、あ(🖱)の(🌁)漁(yú )村に悪い病(bìng )がはやって、それを調(🌩)べるために内務(wù )省から役人(rén )や(📳)医者の(🕸)出張(⚡)(zhāng )したことがある(🛂)そうです(🍲)。ところが、荒浜の漁(yú )師(☝)たちの言うことは、それらの(🖇)役人や医(🧛)者はおろか、仙台(🏉)から付いて行った人に(🔊)すらよく(📽)聞き取(qǔ(📂) )れ(🅰)な(😌)かったそ(🎗)うです。
これはおも(🎂)に花のこ(🥑)とを(🎬)言った(🍧)の(🍢)です(🗣)が、桃は実になってか(🌾)らもい(🈚)い。皆さ(💉)ん(😔)は桃(táo )の生な(🍳)っている木のまわりを歩いたこと(😸)がありますか。枝か(🛣)ら(🆚)もぎ(🚘)たてのしずくのした(🧀)たるば(🍅)かりのよう(😈)なくだものを味(🍣)わったことが(🤘)ありますか。
しかし、橘翁きつおうさま(📝)の始(🚰)め(🥋)た薬(📲)(yào )が(📣)こんなにひろま(🧓)るまでには、そのか(😉)げに(🍦)何ほどの人のほね(👚)お(🎩)りがか(⏱)くれてい(🌾)るとも知(🕷)れません。
四(🍔) 呉くみ子さん
そのおかた(🚕)み(🐌)はシナからでも渡っ(✂)て来た陶器ら(👍)しく、厚手の(🤽)焼(shāo )きで、青(qīng )みが(🆓)かっ(🧠)た色つや(😪)までがいやみのない(🎋)もの(🧟)でした。あまりよ(🍋)くで(📚)きているもので(🎶)すから、わたしがほめまし(🐻)たら、姉はていねいに(🏣)茶わ(🧟)んをふ(🚚)き、それを(➖)わたしの前(qián )におい(💴)て、ほし(😮)くばく(🚯)れて(🌪)もいいと言うのです(⛺)。わたしも(♌)まだ(🐩)そんな(💵)古い(🚉)茶(chá )わんをもらい受(🍮)けてなが(🛀)め楽しむ年でもありま(💲)せ(🏾)んで(🤦)したから、(💱)せっか(🖌)く姉がそう(🙍)言(🥍)(yá(🚔)n )ってくれ(🤓)ても、それ(👶)をもら(😳)って(🙌)帰る気にはな(🌸)りません。それに、その茶(chá )わんは(⛺)茶(🥖)器でもなくて古(gǔ(🔰) )い食器です。いかによ(📫)くできた(👣)陶(📧)器でも、(🍁)むかしの人が(🕗)飯を盛った茶(chá )わんで食(shí )う気(qì )にはなれない(🕦)、やはり(🍛)自(⭕)分は自分の茶わんで食(🥤)い(♟)たいと思(sī )い(📹)ました。
守山(🤺)もり(🌌)や(🥒)まというところの桃(👝)畑(tián )は、わたし(📐)た(🍙)ちの義(yì )塾ぎじ(🆘)ゅ(🚿)く(📏)の木村先(🥨)生がお百姓にす(🏀)すめ(👟)て、桃の苗木(mù )な(🌰)えぎを移(🔜)し植えさ(✔)せた(🌌)こ(🍭)とからはじま(🐤)ったと聞きます(🕯)。
(🗨)そ(🗞)んなら、自分(fèn )の見てき(🧖)た(💎)地方(fā(⏳)ng )のこと(💱)を一(yī(🥞) )つ聞いてもらお(🍋)うと、川(🙋)上へ行ってき(🏾)た(🔞)かわずが言い(🌦)出(🎳)しました。信(😱)濃し(🚠)なのの一部だ(🥏)け(🈺)見て、(🖲)こ(🚲)れが山(🧦)国(🔪)全(quá(🛃)n )体の姿(🆓)だと思われてもこまる。それには、どうし(🔓)ても千(📲)曲川(chuān )の上流につい(👼)て(📄)、南佐久みな(🍸)みさくの地(🚹)方(🌊)へはいってみないとわか(🚂)らないという(🕦)のが、このか(💋)わ(🎨)ずでした。
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